路上，望月绫乃装作不经意地问道。
日本，私底下被称为阻碍基督教世界化的最后一片“上帝禁土”。
基督教自1549年随传教士沙必略传入日本，在经过本土化后，逐渐获得日本人的认同。
后来，因为基督教徒展过快、教义与日本传统文化冲突等原因，丰臣秀吉和之后的德川幕府，多次下禁令，禁止基督教传教士踏上日本的国土。
这一行为，导致了后续天草四郎时贞起的岛原之乱等多起基督教徒叛乱。
抵制基督教的传统，至今依旧被日本皇室和政府延续了下来。
基督教的灵力者因为很容易引“神迹”、影响民众等原因，原则上不能长期在日本逗留。
“嘿嘿，叔叔我可是在中东那种上厕所手纸都没有、全靠一根管子解决的地方勤勤恳恳工作了这么久，当然要趁这次回教廷述职的机会，来日本度度假、拜访拜访故人了。”
听见望月绫乃的问题，锡耶纳兴奋地看着两旁飞后退的街道，漫不经心地回答着。
“主说，不要为明天忧虑，明天自有明天的忧虑。”
看着对方没心没肺模样，望月绫乃皱了皱眉，不再说话。
虽然对故人到访日本很是开心……
可若这位故人，恰好是个随时可能招来麻烦的火药桶的话，就怪不得第九课如此重视了。