第一千七百零七章 比神位更重要的东西(第3/10页)
那些可以随意改变的范畴概念，而应该是此生命与外界与宇宙与多维世界的基础交互方式下的形式概念。
包括我在内，获得契约后，严格意义上讲，已经不是原来的乌怒人生命形式，更激进与极端一点，可能都不属于乌怒人这一概念了。
已经是另外一种生命。
这也是五序对我使用契约这件事坚决反对，并极为担心的本质原因之一。
它可能对契约出现在卓尔人历史中后，所产生的问题有很多更隐秘的了解。
至少，这对任何一个种族都是一种可能存在的撕裂隐患，就像是岩星人相互之间看法的升级版。
戥，我不知道你们的种族中是否也存在类似的看法与尝试，我在我们乌怒人体系中权限等级并不高，但我相信，乌怒人顶级的信息中，一定存在过有乌怒人对此尝试与研究。
不过，这些都是以后才需要讨论的问题，我们还是回到生与死的问题上，
我是这样想的，同一个生命，在很短的宇宙尺度时间上，生命形式生很明显的改变，按照我预先的定义，应可以视作一个伪的二次出生。
出生为一个新的生命形式。
我的目的不是寻找伪的二次出生，因为对于枢机我们了解太多了，枢机诞生的过程也有很详细的记录，但如我之前所说，二次出生前，应有先死一次。
伪的二次出生，对应，应该有伪的死一次。
我们没有这方面的记录，而且我认为，我们也不可能找到生命成为枢机时伪死的证据，因为我们对枢机的研究已经太多了太详细了，观察不到就是观察不到。
所以，也不存在地面时代的生命想象中的复活神话。
那么就会产生一个自然的逻辑上的矛盾，无死而生的矛盾问题。
这个矛盾，就要在契约中寻找答案。
这也是我要契约的目的之一，我认为，契约要么存在擦除生命出生的物理记录的作用，要么是能够屏蔽生命出生的
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