第一千一百三十六章 千古谜题细琢磨（第四更）(第2/4页)
领袖，让一些对之前领袖信服的人认可自己，再说自己怎么办。
好吧，选举，对，社就是干选举用的。
它无关死活，它是一个平台。
而社庙呢，是固定场所，不是现堆的，同时带着图腾意思。
证明这个部落稳定了，无须再跑来跑去，怎么有地盘啦。
那么神社是啥？很简单，罗嗦。
社本身就代表了祖先、传承、信仰、文明、图腾。
要是加个神？什么神？
就是一种文化学习过程中的错别字，没学明白，然后代代相传，就这样吧。
社和庙，本身已经代表了一切，不需要加个神，神是道教的。
神在中华的历史理解上是个职位，就跟神父一样。
最初用来教导其他人做事情，从社衍变而来。
说白了，神社就是社社，继续解释是土堆土堆，用词错了。
要是说没错，指得也是职务与土堆，有最高职务的人站在土堆上跟人说话，活人的。
像寿司了，其实是音译，本身是指中华先前的渔民吃的蒸煮好的米饭。
出海，时间长了味道就变了，有点酸。
倭国那边的跟中华的人接触，大家都是渔民，学会了。
最初的包饭其实是生鱼肉与带着的蒸饭一起吃，等着捞到紫菜了、海带了、能吃的海草了，混合着吃。
李易在跟永穆公主讲，说了一些永穆公主没经历过的情况，永穆公主却听懂了。
“李郎，你是说现在还变的人带着蒸煮好的米出去打渔，遇到什么就吃什么？”
“对，但是容易生病，所以他们把梅干菜带着，包着饭吃，梅干菜里有当地人适应的菌群。”
“包着饭团吃，再加上海里的一些东西就没事儿了？张九龄送来的梅干菜就挺好吃的，当地难道不带着梅干菜出海？”
永穆公主从未见过大海，只是自己理解。
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