第八百二十二章 “野居”和“野合” （更新完毕）(第2/4页)
法辨认，但里面透露的一些信息，还是让向南大吃了一惊。
“孔子生魯昌平鄉█邑其先██也曰房叔房叔生伯夏伯夏生叔梁纥（[hé]）叔梁纥舆颜氏女野居而生孔子疇於尼……█名丘云字中尼姓孔子氏孔子為兒僖戲常陳柤（[ zha]）豆設……”
向南正看得入神，一时间没有听到熊嘉正的话，颜文聪见状，伸手轻拍了他一下，“向南？”
“啊？”
向南一下子被惊醒了过来。
“熊馆长问你呢，你怎么看这孔子画像？”
颜文聪这段时间天天跟向南在一起，倒是对他了解了不少，不过他担心别人不清楚向南的性子，还以为向南是故意不理人呢，很多时候，人都是在不知不觉之间就得罪了人。
他解释了一句，笑道，“我们都觉得，这孔子衣镜应该是目前为止现的最早的孔子像，这可是一个级大现啊！”
“如果我没有记错的话，目前为止最早现的孔子像，应该是1983年在齐鲁省嘉祥县齐山村出土的《孔子见老子》画像石，这组画像石是东汉早期的。”
向南想了想，这才说道，“按照这个来对比，这套孔子衣镜上的孔子画像，的确是现有的最早的。”
不过，有一句话他还没说，比这孔子画像更能引起考古界震动的是，这衣镜画框背面上记载的孔子及其弟子的个人传记，似乎和现有的资料不大一样，很有可能推翻现有的有关于孔子及其弟子的记载。
这消息要是传出去，恐怕整个考古界都要闹翻天了。
孔子衣镜上关于孔子及其弟子的事迹记载，与如今广而传播的《史记》、《论语》基本一致，主要有四点不同：
第一个不同点，就是关于孔子的得意门生人数。
《孔子世家》说的是七十二，《孔子家语》说的是七十六，而孔子衣镜里的文字则说是七十七。
不过，关于这一点，我们也不必太在意细节，毕竟孔子的门生人数多几个
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