有了延续至今的无上盛名。
可使死守祖训、固执不化的儒家称自家以外的先贤为“子”，可使崇尚忠恕、批驳杀伐的儒生尊之为“法”，由此观之，兵圣于战争一道领悟至深。
时至今日，《孙子兵法》已成儒生必读之书目，说是将其中名篇佳句奉为金科玉律也不为过。
【手机看小说；７７７８８７７．℃-〇-㎡】当然，以上这些都是娘亲为我讲述的。
据传，贺怀阳在重修此书时，并末做字词语句的改动，只添了注释，后来也有不少名家做过注，但都不如贺怀阳这部经典，毕竟校注之人堪称兵圣再世。
我研读的正是贺注版《孙子兵法》的第八篇：《九变》【怀阳曰：变其正，得其所用九也】孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众。
圮地无舍【怀阳曰：无所依也。
水毁曰圮。
】，衢地交合，【怀阳曰：结诸侯也。
】绝地无留，【怀阳曰：无久止也。
】围地则谋，【怀阳曰：发奇谋也。
】死地则战，【怀阳曰：殊死战也。
】途有所不由，【怀阳曰：隘难之地，所不当从；不得已从之，故为变。
】军有所不击，【怀阳曰：军虽可击，以地险难久，留之失前利，若得之则利薄，困穷之兵，必死战也。
】城有所不攻，【怀阳曰：城小而固，粮饶，不可攻也。
】地有所不争，【怀阳曰：小利之地，方争得而失之，则不争也。
】君命有所不受。
【怀阳曰：苟便于事，不拘于君命也。
】……故将有五危：必死，可杀也；【怀阳曰：勇而无虑，必欲死斗，不可曲挠，可以奇伏中之。
】必生，可虏也；【怀阳曰：见利畏怯不进也。
】忿速，可侮也；【怀阳曰：疾急之人，可忿怒侮而致之也。
】廉洁，可辱也；【怀阳曰：廉洁之
-->>(第3/5页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）