火便是依此而创，效果自然不能相提并论，但在我的功法加持下在某些方面另有奇效，大师觉得如何？”
“原来这女子练得是媚术一流，最擅长蛊惑人心，勾动情欲之火，不过比起那些旁门左道的媚术要高明不少，也不知是哪一家哪一派的功法？”
陈浮生虽然百感交集，心头却仍是保持了清明，迅速推算开来。
他现在明白对方的煞气为什么看起来那么古怪了，这却是不是七十二条地煞阴脉之属，而是情煞。
世间煞气分为两种，一种地脉阴煞乃是天地元气沉积了上千年才能形成的元气精粹，修行者修炼的大多就是这么一种。
另一种就是所谓的人煞，七情，喜、怒、忧、思、悲、恐、惊；六欲，生、死、耳、目、口、鼻。
七情六欲吾志皆可入煞。
这并不算旁门左道。
《素问》有云：“人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。肝在志为怒，心在志为喜，脾在志为思，肺在志为忧，肾在志为恐……”
而所谓全生者，六欲皆得其宜者。
甚至六欲到后来就与佛门修行相对应，有着六根、六尘、六识之说。
只不过道家修行中，讲究一个阴阳调和，而七情过甚，便会伤身，更有损道心修行，因而才会被道门弃用。
而佛家修行讲究一个六根清净。
六根乃是心物相知媒介的根本，尘是指世间一切因缘而产生的事物和法理。
眼所见者为色尘，耳所听者为声尘，鼻所嗅者为香尘，舌所尝者为味尘，身所觉者为触尘，意所分别者为法尘。
六根为镜，六尘为影像，六识发动六根而接触六尘，六尘映入六根而入六识显现，六识发动六根贪取六尘，往返循环，交互无尽。
六根之中眼贪色、耳贪声、鼻贪香、舌贪味、身贪细滑、意贪乐。
有贪必有嗔，贪嗔自无明烦恼中来，如若不能脱离便是“贪嗔痴”三毒交加，永远不能出
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