变成了营兵制度之后，然后家丁又成了各部战斗力核心，和将领们邀功的王牌和逃命的盾牌。在这个过程中，将领克扣士卒粮饷是一个极其普遍的现象。他们用脧削所得，过着花天酒地的糜烂生活，且向兵部官员、监视太监和纪功御史等人行贿，营求升迁或开脱罪责。这就决定了他们同士卒的矛盾必然激化，平时摩擦甚多，平日里都是动辄鼓噪、索饷、哗变，战时更不可能做到上下齐心。戴笠曾经指出，明朝边将“一万额兵，止有六千，以四千为交际、自给、养家丁之用。沿袭既久，惟仗家丁以护遁、冒功，而视彼六千为弃物。弃物多而家丁少，终不能以御敌。”将领们为了保住自己的性命和地位，采取了自养家丁的办法。他们把克扣来的钱财拿出一部分，豢养一小批经过挑选的士兵，给予较好的生活待遇和马匹器械等装备。沈德符所著的《万历野获编》补遗卷三，《家丁》条说：“今西北将帅所蓄家丁，其廪饩衣械过额兵十倍。每当大敌，用以陷阵，其善战者多以首功自奋。”将领即便革职离任，家丁也依旧由他们带回原籍供养。
既然是大家都在这么干，那么，就大家一起来扛吧！
但是，虽然大家都清楚，咱们这么干的目的是为了逃避检查，保住能够合法的半合法的继续喝兵血的权益。但是，就像是官绅大户们组织暴力抗法，暴力抗税然后还要写个《五人墓碑记》一样，刘泽清也为了这场抗拒点验校阅的行为，好好的琢磨一下名号。
不光是要有一面光鲜的旗号在手，还要尽可能的联络盟友，扩大声势。
“这个自然。如今大明各处百姓官绅，苦新政而不敢言。伯爷不妨和其他几位爵帅一道，登高一呼，请朝廷念天下百姓疾苦，行仁政方才是中兴大计。若是打出仁政的大义名号来，不光是爵帅部下所为名正言顺，便是驻节扬州的建极殿大学士、兵部尚书史可法史大人也会对伯爷的作为表示支持的！”
“伍先生果然是算无遗策，才智无双！”李化鲸在一边不由得钦佩的五体投地，双手向伍飞鸾伸出了
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