瓢盆等物。
其实，贸易的品种也不仅仅局限于硫磺这些，北部山区之中的山民，更是划着艋胛（很熟悉吧？）沿着湍急的河流出山，运载着鹿皮、鹿茸、鹿肉脯、水藤、通草等物，到与汉人接近的村社之中进行贸易。而汉族的商贩，则是划着同样的艋胛，冒着船只倾覆的危险，逆流而上，在急流险滩中小心翼翼的前行到高山族村寨之中进行贸易活动。
这些只是李华宇到任之前的商业贸易活动的一点缩影。
在李华宇担任台湾卫指挥使后，汉族移民同高山族土著之间的贸易活动则是更加向前迈进了一大步。
彰化地区的水沙连社地区出产茶叶，华宇命人用铁器与当地山民进行交易，用铁器换取他们山上的茶叶，除了自己饮用之外，更多的则是与往来于台湾海峡的佛郎机人进行交易。
而在南路凤山一带的琅峤十八社地区的山民，干脆与汉族商贩交易铁器、火药，用来捕获鹿只。在多罗满地区的高山族人，则是携带着自己挖掘冶炼出来的生金，到鸡笼、淡水等地同汉族商号进行购买各类商品，从布匹到铁器，涵盖之广，出手之大方，令人瞠目。
“父帅？”
见守汉始终不说话，只管看那份厚厚的说帖，李华宇小声的提醒着守汉。试图引起守汉的注意力。
“话华宇，你这一年多。做的不错！”守汉给了儿子一个很高的评价。
“你这上面说的，在台湾各处选择河流修建水利之事，如今进展的如何了？”
守汉用手指悠闲的敲打着说帖上的一段文字，眼睛里带着欣喜的光芒看着儿子年轻的脸。
在台湾兴修水利，大抵就是为了灌溉开垦出来的荒地，至于说形式，无非是庄民合筑，官民合筑。番民合筑，佃户合筑等四种形式。
高山族的基本社会单位是社，而汉族移民的单位是庄。庄民合筑，佃户合筑，特点就是本地百姓出资、出力，兴修的小水利主要还是为本庄的田地灌溉、人畜用水服务，而官民
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