是奴才缺少银钱使用。只是请王爷想想，我大清兵入关，是以何名义前来的？乃是为大明崇祯皇帝复仇而来。故此开炉铸造了这种崇祯通宝。如果，王爷打出‘废除流贼苛政，恢复万历旧制’的旗号来，何愁河南、山东士绅官员不望风归附？”
虽然多铎不懂得经济基础决定上层建筑这样的政治经济学理论。但是，断人财路如杀人父母这种浅显直白的道理他却是明白得很。李自成在占据河南以来和在山东的李华宇遥相呼应，推行所谓士绅一体当差一体纳粮的制度，而且，对于从万历年间一直推行的优免则例也是弃之若敝履，就像是一双破鞋一样丢到了垃圾堆里。这毫无疑问的损害了各地官绅大地主们的自身利益。这口气，在大顺军和南粤军占据强势地位的情况下还可以忍气吞声，如果有外部的力量能够借助，他们会毫不犹豫的从背后下刀子捅死大顺军和南粤军。
“主子，奴才看洪先生的这个方略可行！不但可以打出废除苛政，恢复旧制的旗号，还可以向四方宣称，尊重读书人，尊孔敬儒！”曹振彦也是有些激动的为洪承畴的方略做着补充，他的这点意见，立刻得到了洪承畴的点头赞许。
“王爷，如此一来，势必会有大批人马如过江之鲫归附到王爷麾下。当年元太祖西征，出发时兵马不过十万，却是随着步步深入，兵马膨胀到了数十万之多。原因便是沿途收纳各地豪杰官员为己用。”
洪承畴很清楚，一旦打出尊孔尚儒的旗号来，在山东地面上会得到什么样的支持。只怕李大公子的兵马再强，也会顾此失彼疲于应付于各地的叛乱反水。而且，有几处的反水是他兵马再强也要忌惮三分的。这就是曲阜的孔家、邹县的孟家等几家圣人、亚圣府邸所在地。
李自成起义军失败后，清军攻占山东，孔胤植即上《初进表文》向清廷表忠心。表文中称颂清帝“山河与日月交辉”，国祚长久，表示“臣等阙里坚儒，章健微末，曩承列代殊恩，今庆新朝盛治，瞻学之崇隆，趋距恐后”。差不多与孔胤植上《初进表文》同时
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