售出方向以及发展方向等方面，广东贸易商社都要知道，且都要向我陈家通报，我陈家有什么意见和建议也会通过广东贸易商社来与其他会员沟通。可以接受，银子很快就可以到位；不能接受，就到此为止。”
郑惜缘的说说得分明，来人亦是领命而退。带着这份口头协议，信使迅速的赶回香港，在那里与蔡诚和代表做了通报，蔡诚倒是代表广东贸易商社摆明了一切遵循陈抚军及陈夫人的指示的态度，而代表那边则还要回去与其他会员说明白，毕竟是大伙儿合股做生意，他是没有权利替别人决定的。
距离不远，又是一个很快二字，讨论就在龙江镇外的那一处机坊的会议厅里举行。代表将这一路的见闻娓娓道来，众人亦是如亲见般了解了整个过程。
“早听闻陈抚军的夫人是定国公府的千金，事情突然出现，竟然转瞬间就能想得明白了，真是耳闻不如目见。”
一个股东如是说来，话里话外的意思无非就是做买卖是郑惜缘的家传学问，这位陈夫人绝计是个精明到了家的人物。
所幸，这些股东们也都没打算在这里面耍什么心眼儿，他们是真的需要银钱来扩大生产。此间，所担忧者无非就是一旦陈家掺和了进来，日后会不会出现陈家利用官府的权威软硬兼施，侵吞他们的股份，使得他们落了个“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳”的下场。
官本位社会，这等事情是最不鲜见的，甚至就算是并非官本位的国家和社会，一朝权在手，便把令来行，以权谋私的事情都是从来不新鲜的。
商人，在儒家社会是相对弱势的群体。之所以说相对，是因为他们对比普通老百姓，他们的金钱、人脉是足以支撑他们高高在上地位的。但是，当他们面对官僚基层的时候，哪怕是吏员、衙役，也未必能够平起平坐。
想要改变现状，宋朝和明朝时都是有例子的，那就是设法供养出能够考取功名的读书人，将纯粹的商贾家庭成分改变为士绅家庭，或者是有士绅作为依仗的商人家庭。如此
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