，杨序最终活到了九十岁。”
洋洋听得一愣一愣的，袁洋却直指要害地问道：“这些陈年旧事你都是从哪儿看到的？我不信你有这么大的阅读量。”
“网上搜的啊，”老王摆摆手，“等下，还没完呢。杨序的故事在其他书里还能看到，在另一本劝人向善的书‘太上感应篇注’里同样写了这个故事，但是神灵托梦说的话却变成了‘佛书云’，后面还附上了详细的操作方法。”
“桥豆麻袋！”洋洋举手提问，“太上感应篇，不应该是道教典籍的名字么？怎么冒出来一句佛书云？”
“这个当然是有原因的，”老王示意对方稍安勿躁，接着说道：“太上感应篇的确是道家的东西，这篇文章的主旨就是一个意思，行善才能成仙。明码标价，天仙一千三百善、地仙三百善，还举了一堆行善为恶的例子。因为简单易懂、方便易行，这篇文章在古代流传非常广泛，不但修道的人在读，普通人还有念佛的人也在读。”
“到了清朝末年，你懂的，一鸦、二鸦、甲午，大青果被各种吊打各种跪，社会动荡人心不安，清末四大高僧之一的印光大师便提倡‘感应篇汇编’，希望借助简单直白的因果报应来安定人心教化众生。我说的这本‘注’就是1901年出版的，写这本‘注’人可能信佛，然后就有了‘佛书云’的说法。”
“实际上，杨序的故事最早出现在元朝时出版的‘湖海新闻夷坚续志’里面时，原文写的就是‘道书云’。然后，‘道书云’变成不伦不类的‘佛书云’，接着变成‘藏经云’。对了，前面那本‘放生杀生现报录’，印光大师也很推崇，还特地给它写了序言。”
“近代以来净土宗第一人，被后辈推崇为净土宗第十三祖，有他的名声做背书，‘太上感应篇’成了很多人初涉佛学的入门教材，放生鱼籽也有了理论支撑，大师说的总不会有错嘛！”
“等下，”洋洋插话进来，“净土宗是什么？我只听说过禅宗、密宗。”
袁洋斜睨她一眼，“
-->>(第5/6页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）