清泓和诸位大圣推演的炼气士道统，从最初入门境界开始，最根本的目的便只有一个，那就是开辟世界。
蜕凡境界的筑基期，在识海中观想道相，凝练天门。当灵神道相飞入天门，便等于打通泥丸宫，成就仙人道果开辟道果灵池。
道果灵池，是一处寄存法力的空间。和丹田类似，但又有所不同。这是内景法门，从姬飞晨的八景二十四图中演化，是内景观法法。
当地仙境界后，灵池自动演化为福地，可以和外界洞府相呼应。但这个福地，存在于自身而并非外界。是以自身沟通天地，吞吐和反补元气。外界所谓的洞天福地，实质上是自身道果福地的投影。
选择一处山泽，将自身道果福地进行投影，就会形成一处真正的福地，作为自己的仙府道场。但如果收回道果福地的映射，没有继续打理这处外在洞府，变回慢慢荒废归于原样。
携福地而游三山，举洞天而临五岳。这才是姬飞晨研究的福地仙家，而并非固守一处，依靠外界福地修成仙业，此后避守洞天福地难以移动。
姬飞晨心目中的仙道，从来都是天地之大任我遨游，是自在逍遥的仙家。
至天仙境界，便是将自身福地炼就为洞天，高举于天穹，自然而然演化为天域仙境。
清泓详细讲述天门、灵池、福地、洞天四个阶段，诸仙默默体悟其中优劣。
讲解完毕，看众人沉吟不语，清泓又道：“诸位，这个法门有一个最大的优势。道果在自身，比我们寄托天道，以道果誓愿绑定道果更进一步。”
人仙的灵池，地仙的福地，天仙的洞天，这就是道果。就算前往他方大洲，也不需要从天冥之界抽走道果。只需在他方大洲转化山河灵枢，以自身道果投影在山河之间，开辟一方洞府后便自动形成主场。
诸位天域大圣修道可没有什么道果誓愿的说法。因此，他们绕开玄正洲道果誓愿这一特殊理念，传下这种普世而存，三十三大洲皆可适应的体系。
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