一切魔境，不可着他，必须见如不见，闻如不闻，无人大过于我（三界内外，唯吾独尊之念），只管乘驾上升。”
第四重是成就六丈金身，此时阳神已出，即是身外化身，而身外化身经过一段时间磨励，六丈金身已显，化则为气，聚而成形，金身修成，八万四千根毛发也放毫光，化作精光神将卫道护法。
第五重是金光五色，五色祥云。太极真人曰：“阳神初出凡躯，形仅三寸，盘旋左右，回顾莲坐，立即收入上田神室，寂灭静养，九九次（乃八十一之数），方布本身五芽灵气，此五芽之气，即静极之后，五气朝元之为也。照耀空中，化为五色祥云，然后再将本性灵光，运动真意射入祥云之内，化成一团金光，大如车轮，
第六重是护卫阳神，与第五重到是连接着的，而阳神端居金光之内，由着金光五色，五色祥云所护卫。
第七重是调养阳神，简单的来说让阳神试着向四面八方都去一趟，最终要调至三年，先去西方、次去东方、南方、北方，上下统演三年，总过境不染，见物不迁，收纵在我，来去自如。一进泥丸，色身便如火热，金光复从毛窍间发出，倘一见可惧，则怖生，一见可欲，则爱生，留连往返坠入魔道，而难成正果。总以死心入定为主，喜怒哀乐不动为宗，此十月胎圆，三年乳哺之功。
第八重是壮大阳神，此时阳神仍然相当的脆弱，需要不停的壮大。阳神初出，圣体尚嫩，欲其慧光，凝结不散，必须调养，乃能坚固老成，法力无边广大，乃能神通变化。盖乳哺者，炼神入定谓也。调之又调，乳之又乳，合乎自然之虚空，成就真空妙相之真体也。
第九重则是化神境的最后一重，又称天地山河，这一重便相当的雄壮了。调神出入，待天气晴朗，无风云雷电，方可演神出壳。三年以后，方可太虚为宅舍，天地山河尽是我之床枕，举步千里，遍游万国，出有入无，通天彻地，入金石无碍，分形散影，百千万亿化身，到了这一重，简直是神仙手段。
燕真看着这些介
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