小的巫文，正是这枚小钟的真名‘魂钟’！
那间外有水纹图案，据说是仰韶文化产物的陶瓮，也换了个模样。体型小了一圈不说，陶瓮表面的图案也变得截然不同，水纹中多了许多图案，两个脑袋的蛇，九个脑袋的鱼，牛头鱼身的怪物，龙头龟身的鼋……各种奇形怪状的生物图案密密匝匝的分散在陶瓮的各个角落，林林总总不下百种。在瓶身上，隐藏于图案、铭文间的巫文，标示着这只陶瓮的真名‘鱼龙罐’！
那只石质的印玺，变化倒是不大。仍然是婴儿拳头大小，只不过在印玺身上在铭文掩映之下，隐隐显出了仿佛草木的暗纹。在印玺的四面多出清晰的四个野兽图案虎、熊、犀牛、大象。原本模糊的印玺面上，多了四个巫文，也是这方印玺的真名‘地魁之印’。
原本只有巴掌长、三指宽的骨刀，变化最大。居然足有两百公分长短，两个巴掌宽。原本毫无装饰的暗黄刀身，已经变得一片雪白，刀身上密布着血红色的诡异铭文，刀锋纸薄，刀背尖刺林立、犬牙差互，只看造型，就凶厉万分。刀柄护锷处，篆刻着巫文屠灵！
……
毫无疑问，原本简陋近乎丑陋的四件巫器，在李简祭炼成功后，完全变了一个样，精致的近乎华丽。这四样宝贝如今就算拿出去，让那些所谓的‘砖家’看，也绝对没有人能将它们与丢失的那四件文物联系起来。
……………………
欣赏了一番这已经完全属于自己的巫器后，李简满意的点了点头，念头一动中，四件巫器纷纷化作虚影，投入到李简的体内消失不见。
然后，李简转而将目光投诸到已经分门别类堆好的材料上，摸着下巴琢磨了起来。
这一次京都之行，在材料方面，堪称丰收，李简已经迫不及待的打算开始炼器了。
虽然李简现在不过是地巫，还远远无法炼制出如刚刚收为己有的那四件同一级别的巫器。但是，凭着现代丰富的、不虞或缺的材料，前世的经验，以及传承的完整，炼制出
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