不，方虚圣在后面说的很明白，不是个人要抛弃礼、仁、德、义和善，不是人族要抛，甚至也不是君主和官员要抛弃，而是国家这个集体，或者说，治理国家的手段，不能被礼、仁、德、义和善所束缚。方运还列举来很多各界族群的事，凡是善良族群与强盗族群发生冲突，吃大亏的往往是善良族群。所以，政治作为一门学问，在管理国民与处理对外关系等事项上，应以国民和国家利益为标准衡量，而不是遵循难以作为标准的礼、仁、德、义和善。”
“另外，开篇那几段话，只是在批判杂家或部分官员，他们不仅不顾礼、仁、德、义和善，也不顾国民利益和人族利益，他们才是违背了儒家圣道。方虚圣还在后面明确地说，《政治学》，便是以孔圣的政治思想为指导论述，但是，在孔圣思想的基础上，又有一定的创新。这等于说，政道源自儒家圣道！诸位应该明白这其中的意义是什么。”
孔家众人一听，神色都慢慢变得轻松。
人族圣道，总归是要追根溯源。
目前来看，《政治学》以后必然会成为政道的圣道经典，是一切政道学问的基础。
既然书中明确政道源自儒家圣道，明确是以孔圣的政治思想为指导，那就意味着，各国还是没法抛开孔家和孔子。
虽然后面的“创新”有些春秋笔法，实际上很多政道内容跟孔圣儒家无关，但儒家不在乎这个，更在乎的是名分！
只要名分在，除非以后政道读书人推翻《政治学》，否则政道永远不可能毁灭儒家圣道。
众人这才明白为何儒家圣道减少却没有像杂家那样濒临崩溃。
孔英年微笑道：“我知道此次族会开得有些仓促，很多人没来得及看全书，我看不如这样，等明天《政治学》正式刊发，诸位学习之后，再度召开族会，如何？”
云骆顿觉不妙，那政治学乃是新的学说，又是圣道初立，最能吸引人，而且里面的内容非常扎实，一旦孔家人读完全书，必然会认可政治学。
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