，她们普遍被人视作是神祇的女儿，高洁而不可侵犯；可是直到“应仁之乱”之后，神社的地位开始不用于以往，巫女的地位也变得一落千丈——神社的神官们为了吸纳公卿与武士的财富，开始利用巫女们的美色，命运好一点的巫女可能会成为公卿或者大名或者国人豪族的豢养舞女，命运差一些的，就只能去各处给有权有钱的士农工商们卖春。
真子夫人的母亲，原本是稻荷大社内最清丽貌美的巫女，本来据说当年都是要被进献给天皇为妃的，但是当初却没能逃过神社上下对她的算计，最终只能沦为跟娼妓差不多的云游巫女。
那女人流浪到尾张的时候，遇上了当初还很年轻的织田三位信政大人，织田信政当年也是仪表堂堂，谈吐温文尔雅，就像先前的柴田权六跟那个名叫怜子的“白拍子”舞女、以及整个列岛在这个时代大部分俗不可耐的物语情节一样：年轻貌美却身体污秽、地位低贱的女人，跟看似潇洒又温柔的武士看对了眼，年轻武士色心大起，以爱慕为名，占有了女人很长很长一段时间，而女人一度以为那年轻的武士或许真的会娶自己进门而死心塌地地跟在男人身旁，结果就在此刻，年轻的武士忽然觉得腻了，于是毫不留情地一脚踹开了女人。
——只是在这个故事的结尾，女人却发现，自己怀了身孕。
于是，女人只能自己一个人生下了真子。
女人对真子这个不该出生的女儿，却的确是极好的，哪怕自己做着天下对卑贱的生计，她也会极其努力地把自己能得到的最好的东西都留给自己的女儿，哪怕那年在美浓的时候，赶上了洪水过后的饥荒，女人也会试着去用自己的蜜穴跟乳房，从陌生的男人那里换取稻谷、麦麸或者青菜来给真子充饥，而她自己要么饿着、要么疯狂地饮用溪水、要么从泥土里挖一些蚯蚓、毛虫再烤着吃以充饥；而即便在自己不得已、必须带着女儿去被人行淫、甚至是虐待的时候，女人也会安慰真子说“这些大哥哥、叔叔和爷爷们，不过是在跟母亲在做游戏而已……只不过真子还
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