五哥常宁和六哥奇授，所以包括他自己就是“（大哥死后）四儿有角只三根”了。若“头上的三角”不包括宝玉自己，就可以把曹寅算进来。在这个意义上，就是从宝玉变成曹宣后的角度来构思的了。所以称此物为“妖精”该细节显然是对贾环灯谜的谜语方法的一种呼应。这个散花菩萨对了解曹宣的身世遭遇是至关重要的。比如他“眼横四目”“身长三尺”是他出生后顺治就规定他为将来的太子的隐语，也是破解眼泪还债之谜的重要线索（详见它文）他被弃在冰山之后和补天石被弃而不用的寓意是完全相同的。他被得道的老猢狲抱回同中抚养，是曹宣被孙氏领养到曹家的隐语，因为孙氏生于1632年壬申年属猴。就算她1665年把曹宣领养到的曹家（故作品暗示黛玉6岁进贾府）此年她已经34岁了，若此年生孩子，对女子多早嫁的古人来说，也有点太老了，故可为“老猢狲”所以荣禧堂中一边是金蜼彝，一边是玻璃hai。金蜼彝用来喻指孙氏，申五行为金，且壬申的纳音五行为剑锋金，蜼是一种长尾猴，长尾就是“有后----５x６x７x８x点.C()ｍ----”（见湘云灯谜）故作者用金蜼彝来喻指生于壬申年的孙氏有了曹宣这个儿子就是“有后”了。玻璃hai指代了曹宣，玻璃能把玻璃中的物体给遮挡住，容易让人看不清其形状，这就好比曹宣作为孙氏儿子的身份遮挡了他的顺治七子身份一样。这也就是作者把指代了隆禧的芳官（详后文）命名为金星玻璃宝石的原因：隆禧的顺治七子身份，遮挡和掩盖了宝玉的顺治七子身份。如果荣府指代了宝玉的七子身份，宁府就指代了隆禧的七子身份，所以荣禧堂命名中与荣相连者才为禧，好扣隆禧之名中的禧字。宁府一脉单传，一是指皇位的延续都是一个人一个人的顺序，二是指隆禧只生有一个儿子。而曹宣正好有四个儿子。所以从后代的人数上看，宝玉即曹宣也是“四儿”即“四个儿子”了。所以惜春的四丫头身份，就是宝玉的同母兄为大哥时他是“四儿”的隐语。宝玉的皇子和太子身份为“三春”宝
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