战，就像乾符十八年八月初一，大家在含元殿向宋治开战一样。
但说难也极难，因为这不是一时需要，而是要十年、百年、千年的坚持下去的！那么短暂的共同利益，就实在是不值一提。
且不说世家寒门，就单说反抗军，今日他们是反抗军，明日他们还是反抗军吗？
当反抗军将领加官进爵、荣华富贵，成为既得利益阶层后，他们是否还能控制私心私欲，不在意自己的财富积累、子孙地位，一直为天下百姓的公平与尊严而战？
统一认识统一思想，追根揭底，要有一门能够改造认识、控制思想，被天下人普遍接受、拥护、支持的学说。
就像儒家学说那样。
但又绝对不能是儒家学说。
儒家学说最成功的地方在于，他能最大限度维护统治阶层的利益，让这个世界有秩序。
而它失败的地方在于，它描绘的所谓大同社会的理想蓝图，与利益至上的现实情况严重脱节，很多实际问题根本无法解决，而且它主张的很多理念不可能得到贯彻执行，所以最后不得不走向虚伪，成为扭曲的遮羞面纱。
所以历朝历代，总是外儒内法。
儒与法并非不能共存，毕竟这世界既需要道德，也需要律法。但儒与法并存的方式不对，并存的时候儒与法都被扭曲了样子，最终各自变成了四不像。
说到底，这世界需要一门新的学说。
周鞅抛出先前那番话后，方墨渊、狄柬之、陆瑞等人陷入了激烈争论，原因就在于此，这是新旧认识的碰撞，是历史潮流中的激浪。
赵宁任由他们辩论下去，也是希望他们能够在切磋中提高各自的认识，催生出新学说的萌芽。
是的，新学说的萌芽。
赵宁想要的新学说到底是什么，是他自己现在都无法得到的答案。不仅他没有，周鞅、黄远岱也没有。
这件事太大，太深刻了。
仅靠几个人智慧远远不够，
-->>(第4/7页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）