南宋风烟路

生生灭灭。

    和尚也笑，孺子可教，渊声他作为入侵外物，如何打碎得了这样的一体？

    那些温和的情和念，当真比不过激烈的恶和血？不，恶血浅薄有形，情念深邃飘渺。

    此刻，刀已不是刀，人也不是人。

    　

    六十招，饮恨刀基本已经听话，便像个找到父母的孩子，还被歹人威慑不敢认。

    那时林阡回过神来，不再放空一切，准备彻底夺走。

    饮恨，奴役我或想奴役我，都是我的两把刀而已。

    “善于分别诸法相，于第一义而不动。”在刀又成刀、人又变人的关键时刻，和尚立即提醒林阡，越是这样的情况越要淡定。

    烈火中浮气如水。

    好，这样的酒一定更好喝！

    林阡保持着最后那一丝理智，决意还是打一招上善若酒。水善利万物而不争，处众人之所恶，夫唯不争，故无尤；酒不觉寒暑之切肌，利欲之感情，俯观万物扰扰焉，如江汉之载浮萍。完全相通！

    过程中和尚一直低声念咒，期望以慈悲佛法化解林阡自己可能产生的戾气。

    一边教学，一边领悟，

    无我之境，佛门主张破执念，老庄守静笃、同主客，本就可以兼并，

    慈悲佛法善念如水，饮恨刀法上善若水，可以重叠，

    内修心、外认世，可以归一，

    是个人还是众生？和尚他也不得承认，佛门这洗髓经中，实在有不少道家的体系和世界观了。

    渊声忽然记起来，眼前这少年，也和自己比过武。

    黑山死地，渊声问他，三局你可赢得了一局，

    那少年回答的是，何须三局，命有几场！

    谁比谁可怕？就是这样的刀，出道十年，驰骋金宋，缚寒冰，震碎步，慑雷霆，诛清发，断九天，斩雕龙。

    这样的刀，对，已经去林阡手上的饮恨刀，此番是代独孤、吟儿、泽叶、风行、越

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