为龙之道

灾的形式，一边向着扬州节度使府走去。由于魔灾的影响，朝廷的官员权力划分和体制已经大大改变各地分管事务越发繁杂，各地首脑必须同时掌握着军政大权，以来的及在妖魔进攻时做出最快反应否则，若是依靠之前那套相互制衡、每个决议都要商量半天的冗杂官制，恐怕知道妖魔打破了城池都来不及得出决议。在这种特殊的条件下，原本因为权力太大而在大宋已经成为虚衔的节度使一职又重新被赋予的特殊的责任。每一方节度使，皆能管辖所属城市极其附属乡镇的军政大权，并且在必要之时，也可以酌情开放粮仓和节流部分赋税，以应对复杂的局势。

    这样的权势，已经远远超出了封疆大吏的层次，相当于一方诸侯了。朝廷这样放权，若是放在前朝，恐怕会大大滋长节度使的野心，埋下祸根；不过现在外有魔灾对整个人类种族的威胁，内有朝廷大军和皇家供奉的监管，再加上国家大义以及赵匡胤开国太祖的巨大声望压制，任何节度使都是小心翼翼、兢兢业业，不敢有反叛的心理。一旦有所异动，恐怕那些神出鬼没的朝廷密营和供奉就会第一时间找上门来取了他们的性命。再说，现在正值人类抗击妖魔的特殊时期，谁也不想背上一个破坏抗魔大局的千古骂名。

    勇信和伊藤井分别为扬州名义上的巡查统领，虽然有时也会自行其是，不过每当在外巡视而有所发现后，都会前来向节度使禀报。这并不是说明二人惧怕朝廷或者说是节度使的官威，而是为这扬州数千万百姓负责。

    ?

    在修真者的主流观念中，从不会将提升力量的希望依靠在外人的帮助下，大多讲究以己心通天心、练得道心通透、不为外物所动而证道；即便是那些主张修炼“外丹法”、吞食丹药修行的门派，也都是耗尽心力搜集材料、炼制丹药，并将这一过程当做修行的方式，不敢怠慢。因此，受这种观念的影响，虽然阴阳教在最初期仅仅是云沧海建立的一支以日本人和混血儿为主体的人间教派，出于“非我族类其心必异”和后世的记忆，他传下的立教的根本法

-->>(第2/7页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）