儿从此具备第二个身份，他不仅仅是这个教徒的孩子，还是末来白莲教的一员，所以这名教徒的家庭必须担负起这个婴儿的抚养责任，不得将婴儿出售、抛弃，或以各种形式借口弃养，白莲教也将担负起这个婴儿的教育责任。
第三，教徒可以选择不领取生养补贴，但是圣父说，弃养儿童或者出售儿童有违第六大品质：守礼，弃养婴儿就是对婴儿的不守礼，因为这个婴儿具备完整的人格，因此这种行为被视为罪恶。
第四，怀孕期间的女性在分娩前的六个月，以及分娩后的三个月不得参加重体力劳动，可以参加少量的手工艺劳动，分娩前的一个月以及分娩后的一个月不得参加任何劳动。
……《子女条例》的出台彻底规范了白莲教众子女养育的基础原则，并且试图解决大部分白莲教教徒“生不起养不起”的社会事实，但是《子女条例》在末来很快就废止了，相关的生养条例被并入到了《白莲教民生试行办法》中，后来实行十二级工资制之后，即便是工资等级最低的白莲教家庭，父母的收入加起来一年也有24两白银，明代的一个孩子一年的吃穿用度消耗平均约一两银子，生五个孩子也可以轻松养活。
废止的理由也很简单，陈肇在起草这份文件的时候没有考虑到，在他的政权治理之下，人民的生育率太夸张了，这份补贴将给白莲财政带来极其沉重的负担，进行一个简单的计算就能够得知这一点，假如生育率达到3，即一个白莲教家庭生养三个孩子，目前生养福利政策惠及将近一万教徒，有将近三千个家庭，粗略计算，即便不考虑新家庭和新教徒，十四年后还是这三千个家庭，陈肇要每年补贴六万三千两白银。
随着治下的人口膨胀，这个补贴出去的白银数目是极其夸张的，仅仅是一个杭州府就有二百万人口，如果陈肇持续试行这种政策并且将整个杭州府纳入势力范围，每年补贴出去的白银将在几年时间内达到千万两白银的级别，要赶上明朝一整年的白银收入了。
当然，这个时候陈肇还没有
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