难道李志常那样的自然，便是对的吗？
对不对，还是看谁更强。
李志常意态闲适地道：“可听过无用之用？”
“学的是这方面的知识，自然听过。”
无用之用是《庄子.人世间》的一篇故事。
讲了有用之用的恶处，以及无用之用的好处。
以及介于有用和无用之间的一种人生境界。
李志常微微一笑：“相比无用之用，介于有用和无用之间，才是庄周真正推崇的，你知晓其意吗？”
周清：“自魏晋以来，多谈老庄。许多人，甚至觉得庄子是看透世间黑暗，消极的避世者。不过，我倒是觉得，从介于有用和无用之间来看，庄子是一个积极的入世者。”
“怎么说？”
“一件东西，有用和无用不在于其本身，而在于落在谁手里。譬如道长你的剑，落在别人手里，可能是绝世杀器，落在普通人手里，便是匹夫无罪，怀璧其罪。如果能做到介于对自己有用和无用之间，那么中间就能多无穷的变化，来应对一切的困难。庄子如果局限于无用之用，那绝非他的本意。因为他是这样的话，不会留下那么多寓言故事，深刻地影响着我们的文化。”借着回到这个和前世似是而非的宇宙中，周清练习熊经鸟伸之余，着重搜集了不少关于庄周的资料。
越是了解庄周，越是能感觉到他的苦闷，他的乐观，他认清生活残酷之后，对人世的热爱之心。
庄子的书里，有個很重要的人物，那就是惠子。
惠子是积极的入世者，甚至成了庄子书里的反面人物。
一般人或许以为庄子是很想否定惠子的。
实则不是。
惠子就是庄周。
庄周想用一种超然人间世的视角来否定惠子，可是愈发衬托出惠子的有血有肉，以及他对惠子的认可（其实是对自己的认可）。
其中在《徐无鬼》的一篇里，体现得淋漓尽致。
-->>(第3/6页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）