“背过，可妾身并不认同上头所言。”
“为何？”
“《女诫》通篇都是教女子倚赖幼稚、卑屈男子之法，它所言女子嫁人后，夫为妻纲，事事以丈夫为尊，只要求女子有妇德、妇言、妇容、妇功，克制自己，只求女子从一而终，要妻子事事以丈夫为主，利而不害，为人不争，生子哺而无求，养而无求，甚至舍命而无求，不争不求，方才是所谓‘女子德行’，只要求女子无怨无悔为人付出，毫无尊严，这和奴才有什么区别？”
“夫人可知夫人这话大错特错？”
“妾身坦坦荡荡，何错之有？”
“天地伦理，礼智仁义，君君臣臣，长幼有序，夫妇有别，夫者，妻之天。妻子以丈夫为尊是为天理顺序，逆天理乱人伦，国家无度，岂不大祸？”
“妾身以为陛下博物通达，亦无须妾身畏影避迹。从前，在清秋道上，妾身就遇到过一事，一个男子扯着一个妇人的发丝对其殴打，将其撕打得衣衫不整，身上无一处好肉，若不盘问，还以为他们是有何深仇大恨，问后妾身才知晓那妇人是那男子的妻子，那时正是为了一点吃酒钱就在乡野田间吵到动手，妾身少年就习武，收拾了那男子后，那男子还说那妇人替他生育了三女但没有生育儿子便是无德，故而言语他暴打妻子亦是合理。后来，侯爷带着好事的妾身去了那男子住的小村子，妾身也算开了眼界，那妇人事事以丈夫为尊，克己守礼，勤劳孝顺，而男子呢，好吃懒做，赌博酗酒，靠着妇人耕种、织布等劳务养活，可他即使如此打伤了妻子，那村子中人人皆道此事寻常，只怪妇人不会生儿子，甚至连妾身为其出头都成了那村民口中诛罚那妇人为丈夫招来祸事的理由。如此，为何丈夫就是天理？撰写《女诫》的人又是否关注过女子本身？这般伦理又何尝不是束缚她人，要她人奴颜屈膝罢了。对幼稚的人自屈幼稚，对卑屈的人守其卑屈，只会使卑鄙横行，又何来天理？陛下道长幼有序，陛下拜侯爷为师，可陛下爱慕侯爷将其安置于身侧，陛下又
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