“不如便叫老丹吧。”
黄天算是玩了一个谐音，勉强擦边。
老巫蛮回味了这个名字，只觉灵光一闪似乎有法，于是叩首跪谢。
随后又问黄天之名号，毕竟黄天也没有在此留下真名。
可此界蛮人照样给了黄天一个“伏羲”名号。
黄天并不愿意大张旗鼓，以“羲皇祖师”名号开讲宣法。但为了收集传说神话，也便留下了自己的半个讳。
是为“天”。
老丹便以黄天为皇天，是为天皇，以天帝之化身，大道之显化，人文之始祖。
随后三人，黄天，刘长生，老丹，开始论讲此界仙道修行。
首先是老丹，讲述养生之道，采炁服食，餐霞饮露，存神定气。
这些功夫，在九洲也只是还精归脑，填坎补离的手段，尚在筑基。
但九洲只点到为止，是为下一个境界做准备。
老丹却不知道下一个境界是什么，反而日复一日，周而复始，不计较得失，不计较力量多少，甚至不计较生死，在这一境界钻研到了极致，乃至于起死回生，返老还童。
因此这种经验对黄天都是十分有用的，甚至在黄天前世的道教神话之中，老丹已经算是上古仙真，古之列仙，可以和列子，文子，成子之流上古神仙齐名。
随后是刘长生，刘长生有感老丹所言，心生感悟，不敢自以为师，因此以道友称呼老丹。
随后便开始讲解自家《四玄八景真妙功》，四玄可以指四象，但又不完全，八景指的是四象分作各自阴阳，但也不能完全阐述。
四与八，皆可虚指，四为先天四卦，八为后天八卦，也可作解。
其实是意象无穷之意。
景，内景，外景，是颜色绚丽之相，代指万物之神形。
玄，玄之又玄，代表道，代表规则运转。
但这些，刘长生都不能很好的阐述，所以他只讲了坎离震巽。
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