买卖的人守孝时不能出门做买卖，赚不到钱，无法养家糊口。
卖猪肉的屠夫、卖鱼的渔民、卖酒的酒贩等，这些人守孝期间天天跟肉、鱼、酒打交道，卖剩下的肉、鱼、酒，不吃就会变质腐烂，形成浪费。
小孩子守孝期不让吃肉，还要穿对肌肤很不适的麻衣，导致容易生病。
守大孝是三年，不可以行房事，就不能生育，繁衍不了后代，使得家族人丁稀疏。
办丧事用尽家里的钱财，甚至借了一屁股债，子孙以后的日子没法过。
当时，这篇文章受到来自国都的大家族及几位大儒抨击、唾骂，但是受到湘城方圆百里的百姓大力支持，甚至有几个县的屠夫、买卖人、渔民、村民等写了万人书声援吴应海。
湘王赵安将此文下发至各县、镇。赵安封地的老百姓从那时起就开始“守孝量力而行”。
每年各县的县志人口数字证明，十几年来，湘王赵安封地的新生婴儿人数递增。
老百姓说这是吴应海的《孝道》的效果。
李家如果按照大唐国别的地方的守孝风俗，李大林三兄弟就得在小泉村给李老头守三年的坟，不能出村，不能吃肉，天天穿孝衣……
李家没有一个读书人，也没有一个当官的人，没那么讲究，根据实际情况安葬李老头，而后全家离开小泉村过正常生活。
当晚，李三林、李大头去李二林家住了。
康氏自是留在长子李大林的家中。
邓氏刀子嘴豆腐心，以前老是被康氏的不公平气的不行，要么跟李大林干仗，要么不停的抱怨康氏，现在要给康氏养老了，也没报复康氏。
邓氏单独收拾出一间房给康氏住，还跟康氏道：“娘，你要是一个人住着怕，我就让李欢来陪你。”
康氏的确担心邓氏对她不好，见邓氏这么安排，真是出乎意料。
邓氏又道：“李欢这死丫头学了医术，厉害的不得了，病人胳膊、腿破了很大的口子，
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