。
务使气敛入脊骨，呼吸通灵，周身罔间。
欲要神气收敛入骨，先要两股前节有力，两肩松开，气向下沈。
牵动往来气贴背，而敛入脊骨。
行气如九曲珠，无往不利。
能呼吸，然后能灵活。
吸为合为蓄，呼为开为发。
盖吸则自然提得起，亦拏得人起。
呼则自然沈得下，亦放得人出。
此是以意运气，非以力使气。
全身意在精神，不在气，在气则滞。
有气则无力，无气则纯刚。
一身之劲，练成一家，分清虚实。
发劲要有根源。
劲起于脚，变换在腿，主宰于腰，发于脊背，接于两肘，行于手指，总须完整一气。
发劲须沈着松净，专主一方。
曲中求直，蓄而后发。
蓄劲如张弓，发劲如放箭，运劲如抽丝。
劲似松非松，将展未展。
劲断意不断。
又要提起全副精神，于彼劲将出未发之际，我劲已接入彼劲，恰好不后不先。
如皮燃火，如泉涌出。
前进后退，丝毫不乱。
方能得机得势，随手奏效。
此谓借力打人，四两拨千斤也。
动静之机，在于阴阳，总归神聚。
神聚则一气鼓汤，炼气归神。
气势腾挪，精神贯注。
开合有致，虚实清楚。
左虚则右实，右虚则左实。
虚非全然无力，气势要有腾挪。
实非全然占煞，精神宜贵专注。
紧要全在胸中腰腿间运化，不在外面。
力从人借，气由脊发。
胡能气由脊发？气向下沈，由两肩收入脊骨，注于腰间。
此气之由上而下也，谓之合。
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