很相似。
党项人崇信佛教，上至公卿贵人，下至走卒百姓，无不信佛。
那些贵人们，对于佛教事业十分大方，有了钱便要盖寺庙塑金身，故此兴庆府中佛寺遍地，那些高僧们出入公卿高门如等闲事，在权贵中有非比寻常的影响力，有时甚至能够影响朝政。
和往常一样，承天寺的香火非常旺盛，普通百姓来此拜佛的便有不少，更有达官贵人前呼后拥前来烧香礼佛，寺门口有不少仪仗车驾，还有衣着鲜丽的军卒家丁。
不远处，西夏御史中丞仁多楚清的轿子仪仗正不紧不慢的向承天寺走来。
仁多楚清乃是仁多族着名大酋仁多零丁之子，当年仁多零丁，叶勃麻，咩讹埋三人号称西夏三大名帅，对西夏有救亡之功，宋朝的元丰西征便是被这三人率军击败。
后大安十年叶勃麻、咩讹埋于安远寨李家堡惨败于宋将米赟、吕真之手，二人皆战死。
同年仁多零丁也败于宋泾原路经略使卢秉，仁多零丁为宋军名将彭孙所杀，仁多族的族长现在由仁多零丁的从子仁多保忠继承。
御史中丞若是在宋朝，那就是可以左右朝政、和宰相抗衡的重臣。
但是在西夏这种军国主义的国家里，任何官职的实际权力大小是看你背后的兵马实力有多少。
仁多楚清没跟他父亲上过战场，在军队里并没有多少根基，和仁多保忠关系也不好，只是因为仁多族的势力才当上此官，所以这个御史中丞的官当的也是跟个闲职差不多。
而他本人也不像仁多保忠那样有自己强烈坚定的政治主张，基本上是个随风草，朝廷里哪边势力大他就倒向哪边。
当年他父亲战死在静边寨之后，他曾经幻想当权梁氏能够帮助他接任仁多族的宝座，但是梁氏看不上他。
而他又因曾和仁多保忠争位而对他这个族弟心怀不满，现在梁氏内讧在即，兴庆府的权贵们都感觉到了那种山雨欲来风满楼的心惊肉跳，按照西夏的惯例，这场权力斗争最后必将以血洗一方收场，谁都害怕在权力斗争中站错队，将来落得个家破人亡的下场。
故此这段时间，前来拜佛求平安的西夏贵人们非常之多。
仁多楚清心中便是忐忑不安。
兴庆府这两年来局势一直是暗流涌动，也许普通百姓感觉不到，但是他们这些高官却是身在局中，感受的清清楚楚。
自从环州败还之后，便是国相梁乙逋的势力大张，借着兵败辱国的借口处分了一批左厢军司的将领，并将自己的亲信陆续安插进了左厢之中担任要职。
而梁太后一派方经大败气焰受挫，故此忍气吞声，只是暗中与梁乙逋掰腕子，以等待时机反扑。
而那时候梁乙逋不可一世，自以为大局已定，在国中恣意横行，刑赏自专，气焰嚣张之极，公开说什幺妇人典兵不详之举，怎幺看怎幺都是占尽上风。
但是去年的宥州大败终于给了梁太后反扑的机会，宥州监军梁阿移乃是梁氏族中亲附梁乙逋的代表人物，同时也是梁乙逋在军中的头号得力心腹。
此次大败丢失宥州，梁太后即刻以败军辱国的罪名将其罢职下狱，梁乙逋在军中的势力遭到重挫。
梁乙逋虽然党羽众多，但是真正能够依靠的，还是他梁氏本族的亲信。
他的族子梁阿革、梁阿移等人皆掌握兵权，他的地位就稳固如山。
但是几年前梁乙逋率军掠河东麟府褚州，结果中了宋军埋伏，折了梁阿革这员大将，这次又轮到梁阿移，而梁太后对于梁氏族内的影响力不下于他，而且由于掌握着夏主乾顺和兴庆府的兵权，对于外朝的影响力犹在他之上。
所以现在，又是梁太后重新占据上风了。
仁多楚清心里明白，不管现在谁占上风，都还没到最后摊牌的时候，所以谁笑到最后还不一定，而且最后摊牌一定是靠武力说话，但是双方现在都还没有到那地步，大安七年的那次险些亡国的战争，至今让西夏朝野刻骨铭心。
所以双方在不确定自己筹码是否输光之前，谁都不会冒险挑起内战，让东朝渔翁得利。
就目前来看，双方还都有筹码，梁乙逋在朝中族中还有不少死党，仍未到山穷水尽的地步；梁太后也没有占据稳赢的局面，眼前还没到真正图穷匕首见的关头。
但是仁多楚清心中自有雪亮，不管是谁赢，仁多族肯定难以置身事外，仁多保忠有军队作后盾，不管结果如何可能都不会有事，但是自己却不同。
到时候若是有人打
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