此地倾力经营，宋真宗时，萧太后倾国南下，这大名府就是宋真宗御驾所住之地。
仁宗时，辽军欲南下，宋主用吕夷简之谋，将大名府定为北京，以示抗敌之决心，辽军本就是虚张声势，见宋朝强硬，虎头蛇尾的退兵而去。
大名府遂成宋朝北方最重要的重镇。
现如今，天色已经入秋，伴着舒服的秋风，韩月到达了这座闻名天下的大都市。
自从过年时仓皇离开河东后，他已经各地游荡了大半年时间。
主要是在追寻方腊的下落。
孙二娘临死前说过方腊乃是她托付后事之人，他循着孙二娘的交代已经找到了信物：弥勒教王则留下的至高圣典《二宗经》，扉页上写着释迦佛衰谢弥勒佛当持世的字样，正是当年王则扯旗的口号。
不过方腊此人行踪不定，孙二娘说他在江南杭州，韩月在路上跋涉月余，到了杭州又辗转了俩个月，才从当地弥勒教徒的口中得知方腊已经离开。
而且令他注意的是，杭州当地的弥勒教地下势力显然不小，而且名目繁多，有叫明教的，有叫莲社的，还有叫摩尼教的，都和弥勒教差不多，换汤不换药而已。
摩尼教原本就是唐时波斯传来的胡教，经过几百年和中原本土道教、佛教的融合，产生出各种各样的民间教派也不奇怪，弥勒教的前身其实就是摩尼教。
当然韩月对此一点都不感兴趣，他关心的是这些民间教派所暗藏的潜力。
江南苏杭一带，民间百姓信定光佛、燃灯太子的不计其数，这些都是和弥勒教、摩尼教等有着千丝万缕的联系，如果时机成熟，说不定这里会出现第二个王则。
不过这一切都与他无关，他只想找到方腊。
但是方腊显然已经知道了韩月在找他，在杭州等了一段时间之后，竟有人传达了方腊的口信，说他在大名府等他，只此一点，韩月便对这个方腊刮目相看。
显然此人已经在弥勒教中有了一定的声望地位，竟然
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