十二
丁一带着复杂的心情下了黄鹤楼，沿着蛇山脊背走去。
一路树木掩映，风吹叶动，飒飒作响。
碧绿中水泥牌坊层层递进，其上匾额题字或娟秀，或苍劲。
半道上他沿着路标攀枝下坡到了鹅池，一汪泓水碧波涟涟，鲜荷玉立，蜻蜓点点。
几只雪白的天鹅在其中悠然闲游，曲项吟唱。
池旁是依山而建的古碑廊，丁一驻足观望，在心里跟着碑上的这些字默走。
王羲之的一笔“鹅”，李白的“壮观”，储可权仿王羲之的草书《奉橘》，岳飞的《满江红，登黄鹤楼有感》，或雄奇，或飞舞，或遒劲，或洒脱，笔酣墨畅，甘洒淋漓。
更兼彭玉麟刻画的梅花，疏影横斜，笔致苍古。
其它如陆光煜所书“清平如意”，张之洞以孝达、香涛、壶公落款的古刻，俱运笔凝重，气势稳健。
默了一圈下来，丁一已经有点心气悠然，心中的中华古韵冉冉上升，刚才在黄鹤楼上的忧结之情慢慢得到了缓解。
丁一不免想到，华夏文明风风雨雨，长路漫漫，几经沉浮，被外来文化反复侵略，却最终吸收同化掉了这些异邦文化，成了中华文明的一部分，说明了华夏文明的强大生命力。
其实现在中国进行的现代化也可以当成是西方文化的一种侵略，只不过以前的侵略是被动挨打的，现在却是主动相邀，难免良莠并存，同化吸收，有一个去伪存真，吸收精华的过程。
自鸦片战争以来，国家积弱积贫，病入膏肓，任人宰割。
经过几代人的努力，吸收世界上的新思想，新文化，为我所用，用新的营养补充身体，吐故纳新，老树新生，容光焕发。
当两种不同的道德文明观相撞相融时，势必会产生混乱，无所适从。
现在的一些不良世风，在中华文明的历史沉淀过滤作用下，迟早会被剔除掉，就像历史上多次发生的那样，精华仅存，这点信心应该有的。
丁一望着古碑字画不由感叹，植生于这深厚的文化精髓，再生能力强是中华文明的一个特点。
不是吗，丁一周游世界看到的古罗马文明，古希腊文明，古埃及文明，一个个都陨落了，现在只有在博物馆里才能看得到，唯独中华文明还傲立于世，习习闪光，自强不息。
这种乐观情绪让丁一忽然间有了一个好心情，乘此文人雅兴之地，于是找了一张树下的石凳坐下。
此时藓苔覆地，柳荫拂面，荷塘浅影，蜻蜓在粉红的荷花和翠碧的荷叶上忽停忽飞，忽聚忽散，看得丁一有了点想写诗的感觉和冲动。
他低头沉吟，在门票上的空白处题起诗来。
巧戏蜻蜓点水忙，
绕荷薄翼有余香。
写了两行，心里还在推敲，抬头构思时看见不远处有两个人在下围棋，他于是离开石桌，踱过去看棋，将未完诗稿留在桌上，等想好了再回过头来续写。
棋正下到了中盘阶段，黑白两条大龙缠在一起，难分难解，不是你死就是我死，于是就在一旁静静默观起来。
虽说观棋不语，心里未免算计起来，将写诗的事慢慢忘却了。
有几次他都想支招，但终于忍住。
对杀的结果，白棋因为多一口气赢了。
看完棋，等他踅回到石桌子旁准备重新写诗时，发现诗已经被人续过了，笔迹娟秀。
诗曰:
巧戏蜻蜓点水忙，
绕荷薄翼有余香。
新莲粉秀红盈叶，
古卷回廊墨满墙。
看完诗，丁一不禁吃了一惊，四下里环顾，却发现了一个熟悉的娇秀身影在仰头观看诗碑。
她站在古诗碑前，上身穿了一件粉红衣衫，下身穿了一件水墨绿套裙，和白墙黑碑形成了强烈反差对比，正好像她在诗中描写的一样。
她挎着一只和衣衫一样颜色的粉红挎包，仪态淑雅。
丁一正呆看着，她却回过头来向他嫣然一笑，好像已经知道丁一在盯看自己，丁一的脸马上红了。
裘娜迈着那种在机场见过的袅袅婷婷步伐，笑意盈盈地向丁一款款走过来，“想不到在这里能遇见美国老乡，见你在专心观棋，不忍打扰，将你的诗续写完了，希望你不要介意。
”她那调皮的笑容让丁一不由想起了网上紫丁香的戏谑和风趣。
丁一和裘娜两人并肩地走在树影婆娑的蛇山小道上。
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