第七回、捷足先登：书山有路坐缆车，学海无涯乘航母(3-5)(第18/25页)
那位高僧将七兄弟救出后，深感七兄弟同生同死、生死相依的情谊，便将静命大师为七觉士所创的七死七生阵传给他们。
静命大师是印度那烂陀寺的高僧，被第37任赞普赤松德赞迎请到藏区后，先后剃度了七位贵族子弟，便是历史上的“七觉士”。
静命大师将印度功夫和西藏功夫相结合，为七觉士创出了一套七死七生阵。
因这套阵法需要七人同使，七觉士仙逝之后，就再也无人练这七死七生阵。
渐渐地，这套阵法年久失传。
别说湿儿不知道这套阵法，便是如大兴善寺的澄定和尚般的武林宗师也从未听说过。
这位花教高僧偶然于古书中发现这一套阵法，狂喜之余，却又遗憾不已：自己一个人，要这七人才能同使的七死七生阵何用？正当高僧以为这套绝世奇阵又将失传之际，恰巧遇到了茶一杯七兄弟。
这套印度和西藏功夫相结合的七死七生阵便缘分使然地传到了中原。
湿儿知道，“七死七生”出自《四十二章经》，是佛教谓小乘初果者，尚须往返天上人间，受七度生死，才能证得阿罗汉果。
但她不知，茶一杯七兄弟的“七死七生阵”却是另有所指。
这是一种七人同时拼命的打法。
意即七兄弟要幺同死，要幺同生。
如果哪位兄弟不幸遇难，剩下的兄弟们绝不偷生，直至全部战死为止。
而被困于七死七生阵中之人，想要逃生，便如证得阿罗汉果一般难，须得受七度生死。
七人的招式怪异异常，跟中原武功大相径庭。
湿儿虽然精通丐帮、少林以及武当等诸派武功，却从未见识过印度以及藏人的功夫。
陡然间被七死七生阵围住，竟是一筹莫展。
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