煮熟的鸭子突然遭人虎口夺食，路中一自然是惊怒交集，不肯罢休。而王宗超的反应却比他更快，只因突然出现的狗头人——阿努比斯！
中洲队与阿努比斯的结仇由来已久，自《鬼神传奇》任务中齐藤一在阿姆谢窃取了它的部分神域，王宗超又以“请神大法”斩了它的降临身躯一刀之后，双方就已结下了不解之仇。而后阿努比斯将死神祭坛收回神域，让中洲队未能获得完全的复活权限，王宗超又在《风云》任务中强夺“蝎子王手镯”中的规则与神力，双方的仇恨又再度刷新到了一个新的层次。
然而如今的王宗超毫不惧怕阿努比斯，只要不被摄入对方的神域，在物质世界，哪怕是在埃及他都不顾忌与阿努比斯的神祗化身降临打上一场，除了对自身实力的自信之外，也是在欺负对方是没落古神。
没落神祗，除了力量会因人间信徒的稀少而极度虚弱外，受物质界的排斥还会远比一般神明更大，干涉人间，更是力不从心。而且由于教义偏离当今人文理念太远，信徒又极度稀少，出现那种自身理念完全与神性契合，能够神我合一，以灵魂引导神力百分百干涉人间的圣徒等级人物可能性更是小得可怜。
阿努比斯的具体教义已经基本消逝在历史长河中，不过齐藤一对一些相关文献进行研究后，认为不外也就是“死亡、复仇、公正、善恶审判、守护亡者与复活亡者”这几方面教义。虽说从字面意义上不难理解，但具体教义可能失之毫厘谬之千里，单说五千年前埃及一地的善恶观价值观，如今的人们估计就已经很难领会了。
而阿努比斯之所以是狗头（确切说是胡狼头）形象，其起源也不过因为胡狼是一种在墓地搜寻腐食的野狗，人们常在坟地看到胡狼拖出的尸体，直觉认为它与人死后遭遇有关，因怖生敬，于是认为死神就应该长这个样子。这是一种比祖宗崇拜更原始的动物崇拜，近现代人无论如何已经很难接受了。而且从这一点看。阿努比斯的信仰内核基本只是源于人们对死亡以及对野兽的恐惧，这已经近
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