所听所感的一切都在远去，仿佛被剥夺了各种感官，而后心中一切七情六欲、苦乐幻想也全部离体远去，清净离欲，超拔离尘，只剩下纯粹的理性与清明……
再进一步连理性与清明都继续淡去，没了具体的观念与想法，却又并非完全没有思维，而是进入一种非想而又非非想的禅定。正所谓：空色既亡，识心都灭，十方寂然，迥无攸往！
“这就是神掌第五式——‘迎佛西天’了？相比前四式，第五式神掌起果然全面蜕变进入一个新境界！”
以身试招，王宗超已全盘试出这一式如来神掌的奥秘与厉害——传说中佛祖圆寂之际，漫天诸神前往恭迎佛祖前往西天极乐。但佛祖之影却道“众生未度，岂可自行解脱”，缠住佛祖，阻其前往。诸神之首的大梵天见此情形，便抛下一法锥，将佛影钉在地上，佛祖才得以顺利解脱飞升西天。此佛经故事之中，所谓“迎佛”，迎的也只是佛祖，而代表佛祖的执念以及与尘世因果宿缘的佛影，却是必须割舍留下的！
此处又不得不提到佛教的世界观：由下而上，从有着具体物质形态以及情感欲望、因果业力的欲界，到清净离欲，但仍有具体的身躯、景色的色界，进而上升到没了固定的形体物质，除灭一切与物质外境相关的感受与思维，作无色定的无色界，一步步到达极静极妙极空之境界，方有可能超脱三界，得证正果。这个过程，可以视为佛教世界观独有的，由有到空的一大修行晋升维度。
而“迎佛西天”这一招打在对手身上，爆发的力量却是等同于炸开这个虚拟维度，在一瞬间将对手的色、受、想、行、识诸般如同重影般依序过滤分化，如同外魔般排斥打出体外，让对手在瞬间得以体验成就无色界天人，无限接近佛陀的大解脱、大极乐感受。
不过大解脱、大极乐之感毕竟只在瞬间，下一瞬，王宗超就感到因“迎佛西天”暂时分离摆脱的色、受、想、行、识诸般业障若雪崩反噬，仿佛刚刚被高高捧上天而又一下重重摔落地，又像刚刚超脱污浊尘世得享清
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