*主义的标本。
朱元璋以为依靠政权的强制力量，可以使大诰广泛传播，深入人心，明廷**统治也能藉此而永久存在下去。
但是，在他殁后没多久，四编大诰就被他的臣民抛置脑后了。
明代中叶，陆容说：国初惩元之弊，用重典以新天下，故令行禁止，若风草然。然有面从于一时而收违于身后者，如洪武钱、大明宝钞，大诰、洪武韵是已。
大诰惟法司拟罪云有大诰减一等云尔，民间实未之见，况复有讲读者乎！
嘉靖六年（1527），霍韬向皇帝上疏说：洪武中令天下生员兼读诰、律、教民榜文，又言民间子弟早令讲读大诰三编，今生儒不知诰、律久矣，临民莅政，惟皆以吏为师。宜申明旧令，学校生员兼试以律，仍令礼部以御制大诰诸刊行天下。
几本枯燥的，韦宝却读的是津津有味，因为韦宝也痛恨官吏！
从中，韦宝能看出朱元璋的心思。
明律是死的，不能变，大诰主要管的是官员。朱元璋本身因为自己经历更加痛恨贪官，所以大诰的惩戒也更加严格，甚至到了变态地步。
法律是统治阶级的意志表现。
“礼法，国之纲纪。礼法立，则入志定，上下安。建国之初，此为先务。纪纲法度，为治之本。”朱元璋对法律极为重视，同时由于元末明初之际，法律破坏严重，所以制定明律十分迫切。加上李善长有“历代之律，皆以汉九章为宗，至唐始集其成”，因此明律是以唐律为本所制定的。
韦宝觉得法律是由两个字组成，即“法”和“律”，这两个字的意思是不一样的。
律，指的是国家颁布的社会规则，例如“杀人偿命”。律是冰冷的，机械的，不讲人情的，它只讲究执行、执行、执行。法，不是一个具体的条文，而是在无数的条文基础之上所提炼出来的一种理念，一种精神。它不在乎一个具体的规则，而是强调一个公平、正义的理念。一方面要讲规则，讲执行；另一方面要
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