，韦宝还是头一回接触，感觉这帮人挺有种的，要是换成是他自己，换成他经历这种被人制服，随时会丧命的情形，估计自己早不知道怎么求饶了吧？
“问一问他们都是什么人？什么职务！？来这里干什么的？”林文彪对赖塔格道：“让人将他们身上的东西都仔细搜查！”
赖塔格答应着，对几名特工一招手，特工们纷纷上前搜寻。
在领头的建奴军官身上搜到一块木制印信牌。
后金至清初时期的木制印信牌，为八旗官兵发布上谕、传递信息、执行命令的特殊凭证；在清初复杂的宫廷斗争中，它们甚至被利用为政治工具。
顺治朝以后，随着国家各行政机构的建立，带有年号的木质印信牌被废弃不用。
这个时候的建奴，仍然处于学习汉人文化的初级阶段，通讯手段非常落后，体制中的流程也很落后。
但落后也有落后的好处，虽然漏洞很多，但是传达什么命令，特别的快捷，特别的迅速，很直接，很简单的就能落实。
建奴就像是一个特别庞大的部落，大事小事，努尔哈赤一个人说了算。
努尔哈赤在统一女真过程中，把女真人编为八个旗，旗既是一个行政单位，又是军事组织。每旗下面有许多牛录，一个牛录三百人，平时耕田打猎，战时打仗。这样既推动了生产，又加强了战斗力。
八旗制度的直接来源是“牛录额真”，本为女真人出猎开围之际临时设立的“十人之总领”。
1584年，出身建州左卫世家的努尔哈赤兴起，牛录额真成为了建州治下的正式官名，且统辖规模扩大至300人。随着建州势力的进一步扩大，牛录的数目也不断增多。
1601年（万历二十九年），努尔哈赤于每个牛录设牛录额真1员，5牛录为1甲喇，设甲喇额真1员；5甲喇为1固山，设固山额真1员，创建黄、红、蓝、白四固山（四旗），是为后来八旗制度的主要基础。
1615年（
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