多则兵马十万，虎啸山林，屠村灭宅。
一个两个或许不起眼，可一县之地，能冒出十几位元帅，数百位将军来，合在一起的力量就恐怖了。
而且，白莲教起义，明显经过精心准备。
哪个乡绅存粮，哪个地主多财，全都在白莲教的算计中，攻则必取，取则必胜，一时间村镇上的乡绅遭了秧，整日都有拖家带口，往县城与重镇上搬迁的士绅。
反过来，白莲教对普通百姓却一视同仁，抢来的粮食分给大家，抢来的金银六公四民，极大的提高了白莲信众的积极性。
一来二去，两州的民意与人族气运，居然有舍弃大吴王朝，转而对白莲教青睐有加的意思。
很快，在白莲教精兵与叛徒的里应外合下，许多县城纷纷沦陷，唯有城高墙厚，拥有重兵把守的府郡之地，还掌握在朝廷的控制下。
朝廷对此勃然大怒，抽调中原三州的郡兵，会合佛道儒三家的高手，浩浩荡荡杀向江南平乱。
只从威势看，白莲教起义，有点像清末时期的太平天国，从立意上来说比汉末的黄巾起义更加浩大。
汉末黄巾起义，虽然也是以信众为主，可那些信众并没有得到实际好处。
白莲教则不同，占领一地之后，不但将钱粮分予大众，还会挑选合适的人封为知县。
一县之地，人口破千万，凝聚出的香火，是修士看得见的好处。
有香火为诱饵，很多散修与邪修，纷纷改换门庭加入白莲教，不管这些人是真心还是假意，起码在明面上共尊白莲教主为领袖，声势之大连朝廷都没有想到。
依眼下的形式来看，要是让白莲教打退朝廷的几次围剿，在荆州与交州站稳脚跟，未必不能跟清末的太平天国一样，隔江据守，跟大吴王朝掰掰腕子。
当然了，这里要有个前提，那就是坐镇两界山的人族主力不能南下。
不然，以白莲教的杂兵水平，对上能征善战的北地边军，不亚于拿鸡蛋去碰
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