服。怀德不畏威之民，誉士岂敢滥杀？若行滥杀，其亦死也。与其杀戮，不如怀德。”
“臣知也，请大王再言二者。”孔谦心中燃起些新希望。
“二者，乃为百越。”熊荆起身道。“我楚国废王制而行敖制，何谓敖制？不佞以为敖制即氏族联盟制。无王则无国，西周时先君熊渠曾称王，然此王只存于口舌，非邦国之王，国内亦无王制。唯先君武王称王乃是真王，那时楚国才成王制，可称作国家。
楚国不行王制，政体当与百越同。既与百越同，楚越氏族何不就此联盟？”
联盟之语让孔谦、蒙正禽一震。这个提议初闻异想天开，细想又觉得浑然天成。他们如此反应，熊荆则看着不远处的钟鼎发愣。楚国新政，废王制而行敖制，实质就是解散国家，再行氏族联盟制，回溯到楚武王之前的国家政制。
这种制度以后世理论言之，叫做军事民主制，是原始公社解体到国家产生过程中的一种政体。任何一个民族都曾经施行过这样的制度，‘一切文化民族都在这个时期经历了自己的英雄时代（《马克思恩格斯选集》第四卷，159）’。这个时代产生的英雄日后转变成为国王，最终建立君主政体，形成国家。
熊氏何时、何人成为氏联盟的首领，已不可考，但完成氏族部落到国家最后的临门一脚，则是武王无疑。武王刚硬而善战，在位时间长达五十年，军功积威下，其余氏族全被压制，王制于此正式成型。武王之后的历史就是王制日渐崛起、氏族日渐衰微的历史，若敖氏的光芒实则是氏族联盟制的最后回响，一旦若敖氏败亡，楚国便进入君主制时代。
同理，一旦若敖氏败亡时的那一代人全部死去，楚国就变得一蹶不振，此后的历史，楚国再无真正意义上的英雄，因为英雄时代已经结束，楚国只能有一个英雄，那便是楚王。
文王时代，文王因为战败而不得返都，最后死于都外；庄王之后的共王时代，鄢陵之战当夜共王因主帅子反醉酒不醒，大骇而逃。若是文王之前
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