奉旨观风巡阅”，还是钦差大臣一枚。
计划是先到天津，对轩军驻地情况做一番考察，然后在大沽口上船，浮海而下。
算算日子。到底也没在北京呆多久。
白氏、明氏忍泪相送。关卓凡心中老大过意不去。岔开话题，嘱咐她们可以开始筹备图林和小福的婚事。先选定日子，自己从上海回来之后，差不多就是年底了。年关一过，就给他们两个成亲。
关卓凡离京的第二天，翰林院编修、日讲起居注官蔡寿祺上了一道折子，题目叫做“劾议政王贪墨、骄盈、揽权、徇私四事”。
蔡寿祺的劾折和关卓凡的离京前后脚，关连痕迹明显。但关卓凡以为，现在还“避嫌”，纯属脱裤子放屁。现在必须效率第一；而且，摆明军马，有立威和逼人站队的作用。以免接下来有过多的人首鼠两端，把这场仗打成个不胜不败、不死不活的局面。
蔡寿祺的这份折子洋洋洒洒数千言，头是这么开的，“为时政偏私，天象示异。人心惶惑，物议沸腾，请旨饬议政王实力奉公，虚衷省过”。
然后就开始长篇大论“天象示异”。
中国古代的政治文化中，“天人感应”是核心之一。“天象示异”代表老天爷对地面上的政治不满意，以“异象”做出警告。下面为政的不改正，老天爷就要发飙了，最严重就是换人来干，“王朝轮替”。
日蚀、月蚀、地震这种高级别的“异象”不用说了，洪水、暴雨、暴雪、大旱、大风、大雾、冰雹、蝗灾、瘟疫、泥石流、沙尘暴等等也在此列，就是“天光晦暗”，即后世之“雾霾”也可以算进去。
总之，所有的自然灾害都可以归拢进“天象示异”。
还有，冬天打雷、夏天下雪、花花们反季节开放，也算。
还有，河水变颜色、泉水从地下冒出，也算。
还有，哪儿生了个“双头人”，即后世所谓“连体婴儿”，也算。
这种神经兮兮的理论，在某种特定
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