，那么也可以省得以后的皇帝超额支出。
阿娇还真见过这本还没被编出来的典籍。清朝沿用的就是这本东西，很多规格都是照搬的这本书里面的东西。
上的人叫周洪谟，这也是一个经历颇多丰富的大臣。轰动整个大明的，成化朝的荆襄流民大起义，就是在他的建议之下，最后得到妥善安置；还有西南边关地区的民族事件，也是他边安抚边平定的。
然而周洪谟已经老了。再加上他原本就是泥塑六尚书的一员，尽管他在成化朝的官员里面，和万安他们终归是不同的，做了相当多的好事、实事，但是御史官是不会放过他的。
明朝的言官，太敢讲话了，有的为了千古留名，怎么难听怎么骂皇帝，最好让皇帝一气之下砍了他的头，“被皇上杀的言官”这条就足够青史留名的了；觉悟差一点的，喜欢拉帮结伙，帮助朝臣攻击政敌。在这种气氛下，言官们暴露出的最大业务素养问题，就是证据不足，喜欢凭空想象。
言官弹劾官员毕竟不像大理寺审案子，多数的情况下，只需要揭露现象，而不用找齐论据。这就给了言官们充分发挥的空间，各式各样乱七八糟的理由都能拿来弹劾人，简直让朱佑樘这个好脾气的皇帝都闹心极了。朱佑樘对着王恕、马文升提出的那些选拔官员、考核官员的制度非常有兴趣，然而监督员们是这样的一群人，还真让朱佑樘对监管机制感到有心无力。
言官的事情暂且摁下，先说到周洪谟此人，已经和朱佑樘说好，等编完书就致仕回家。因为周洪谟也是年事已高，再加上他也没有王恕、马文升那样位置关键，朱佑樘就想同意了他的请求。
然而阿娇却是想留下周洪谟的。
这又要说回到覃吉身上。正因为他长年累月地和朱佑樘灌输的观点，让朱佑樘对着佛也保持着一种不太信仰的态度。尤其是花费实在太大了，一座座寺庙，占了土地不说，还都要黄金打造！当然了，阿娇本身也没有要让朱佑樘信佛的意思。但是阿娇发现朱佑樘开始对道家的那些
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