但这同样存在一个问题。
这个问题那就是中国诸子哲学太过于复杂。
说简单一些，我们自己人都没能完全搞明白诸子哲学，你还能让一个外国人明白吗？
而且，因为思想的不一样，中国人的哲学观念外国人也并不一定认可。
那么剩下的只能翻译了。
可以说，是最适合翻译，也是最为能够被西方读者接受的。
但可惜的是，国内一些古典信息量过大，翻译出来也一下子难于吸引国外读者。
至于当代传统文学经典，还要去细说吗？
连国内大都数读者都不太喜欢，你还能让国外人士也喜欢？
而且黄一凡也知道，哪怕就是他用笔名秋水所写的野草集，虽然经典，但受众其实也相对较小，并没有通俗那般影响广大。当然，几十年过去，一众肯定比不上野草集，但至少现在他的影响还并不是特别大。
通俗。
最后，黄一凡将目光放在了通俗上面。
此前国外已然有几家出版社联系过黄一凡的另一个笔名凡尘，出版了水浒传的外语版本。
虽然水浒传的国外版本在国外也能卖出几册，但销售倒是一般。
如果自己开写三国演义，恐怕国外读者对于三国演义的兴趣会远远大于水浒。
毕竟四大名著来说，三国演义肯定是强于水浒传的。
是的。
在这里黄一凡将四大名著认定为通俗作品，事实上，四大名著虽是名著，但其实也是通俗作品。就像基督山伯爵，三剑客一样。
不过，三国演义也不能解决问题。
三国演义只有一本，仅仅只有一本的三国演义完全影响不了国外读者。
要影响一个国家，要影响整个欧美，需要大量的作品。
黄一凡要寻找的是一个能够传播长久的，能够一直对国外实现文化输出的一种类型作品。
如果将武
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