【最新发布地址:kanqita.com 找到回家的路】第二章《帛书•天下至道谈》2020年11月29日如水昧淫，如春秋气，往者弗见，不得其功。
来者弗，吾享其馈。
呜呼慎哉！神明之事，在于所闭。
审操玉闭，神明将至。
凡彼治身，务在积精。
精赢必舍，精缺必补，补舍之时，精缺为之。
为之合坐，、尻、鼻、口，各当其时，忽往忽来，至精将失，吾奚以止之？虚实有常，慎用勿忘，勿困勿穷，筋骨隆强。
踵以玉泉，食以芬芳，微出微入，待盈是常，三和气至，坚劲以强。
将欲治之，必审其音，踵以玉闭，可以一仙。
一动，耳目聪明。
再动，声音彰。
三动，皮革光。
四动，脊骨强。
五动，尻髀壮。
六动，水道行。
七动，至坚以强。
八动，至骄以扬。
九动，顺彼天英。
十动，生神明。
气有八益，又有七损。
不能用八益、去七损，则行年四十而阴气自半也，五十而起居衰，六十而耳目不聪明，七十下枯上脱，阴气不用，唾泣流出。
令之复壮有道，去七损以振其病，用八益以贰其气，是故老者复壮，壮〔者〕不衰，君子居处安乐，饮食恣欲，皮腠曼密，气血充赢，身体轻利。
疾使内，不能导，生病出汗，喘息，中烦气乱，弗能治，生内热，饮药、灼灸以致其气，服饵以辅其外。
强用之，不能导，生痤，肿橐。
气血充赢，九穷不导，上下不用，生痤，疽。
故善用八益，去七损，五病者不作。
八益：一曰治气。
二曰致沫。
三曰知时。
四曰畜气。
五曰和沫。
六曰积气。
七曰待盈。
八曰定倾。
七损：一曰闭。
二曰泄。
三曰竭。
四曰勿。
五曰烦。
六曰绝。
七日费。
治八益：旦起起坐，直脊，开尻，翕州，抑下之，曰治气。
饮食，垂尻，直脊，翕州，通气焉，曰致沫。
先戏两乐，交欲为之，曰知时。
为而耎脊，翕州，抑下之，曰蓄气。
为而勿亟、勿数，出入和治。
曰和沫。
出卧，令人起之，怒释之，曰积气。
几已，内脊，毋动，翕气，抑下之，静身须之，曰待盈。
已而洒之，怒而舍之，曰定倾。
此谓八益。
七损：为之而疾痛，曰内闭。
为之出汗，曰外泄。
为之不已，曰竭。
臻欲之，而不能，曰勿。
为之喘息中乱，曰烦。
弗欲，强之，曰绝。
为之尽疾，曰费。
此谓七损。
故善用人益，去七损，耳目聪明，身体轻利，阴气益强，延年益寿，居处乐长。
人生而所不学者二：一曰，息。
二曰，食。
非此二者，无非旱与服。
故贰生者食也，损生者色也，是以圣人合男女必有则也。
故一曰虎游。
二曰蝉伏，息外。
三曰尺蠖。
四曰踣。
五曰蝗蹶，息内。
六曰猿踞，思外。
七曰蟾蜍。
八曰兔骛，九曰蜻蛉，思外。
十曰鱼族，此谓十势。
一曰致气。
二曰定脉。
三曰治节。
四曰劳实。
五曰必时。
六曰通才。
七曰微动。
八曰待盈。
九曰齐生。
十曰息形。
此谓十修。
一曰高之。
二曰下之。
三曰左之。
四曰右之。
五曰深之。
六曰浅之
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