。
七曰疾之，八曰徐之。
此谓八道。
十修既备，十势豫陈，八道杂，接形以昏。
汗不及走，遂气血门，翕咽摇前，通脉利筋。
乃察八动，观气所存。
乃知五音，孰后孰先。
八动：一曰接手。
二曰伸肘。
三曰平踊。
四曰直踵。
五曰交股。
六曰振动。
七曰侧钩。
八曰上钩。
五音：一曰喉息。
二曰喘息、三曰累哀、四曰吙。
五曰啮。
审察五音，以知其心。
审察八动，以知其所乐所通。
接手者，欲腹之敷。
伸肘者，欲上之摩且距也。
侧钩者，旁欲摩也。
交股者，刺太过也。
直踵者，深不及。
上钩者，下不及心也。
平踊者，欲浅。
振动者，至善也。
此谓八观。
气上面热，徐呴，乳坚，鼻汗，徐抱。
舌薄而滑，徐敷。
下液股湿，徐操。
嗌干，咽唾，徐撼。
此谓五征，此谓五欲，征备乃上。
怒而不大者，肤不至也。
大而不坚者，筋不至也。
坚而不热者，气不至也。
三至乃入。
一已清凉出。
再已而臭如靡骨。
三已而燥。
四已而膏。
五已而芗。
六已而精如黍粱。
七已而滞。
八已而脂。
九已而腻。
十已而迄。
迄而复滑，朝气乃出。
一曰笄光。
二曰封纪。
三曰瓠。
四曰鼠妇。
五曰谷实。
六曰麦齿。
七曰婴女。
八曰反去。
九曰何寓。
十曰赤。
十一日赤珠。
十二曰躁石。
得之而勿释，成死有薄。
走理毛，置腰心，唇尽白，汗流至腘，已数以百。
人有善者，不失女人，女人有之，善者独能，毋予，毋治，毋作，毋疑，必徐以久，必微以持，如已不已，女乃大怡。
喉息。
下衔泻昌阳。
喘息，气上相薄，自容张。
累哀者，尻疲疾而动封纪﹔吙者，衔甘甚而痒乃始。
啮者，身振动，置已而久。
是以雄牡属为阳，阳者外也。
雌牝属为阴，阴者内也。
凡牡之属摩表，凡牝之属摩里，此谓阴阳之数，牝牡之理，为之弗得，过在数已。
嬲乐之要，务在迟久。
苟能迟久，女乃大喜，亲之弟兄，爱之父母。
凡能此道者，命曰天士。
马王堆帛书中的术语系统（一）男性生殖器，一般称为“阴”或“阳”，古人所谓“阴”有泛指和特指之分，泛指为生殖器的统称，男女皆可称“阴”（后世之“阳痿”，古人多称“阴痿”）；特指责男曰阳，女曰阴。
其专门术语有：1.玉策，指阴茎2.中身，阴茎的茎部，与首、尾相区别的部分3.中身空（孔），指尿道口。
《素女经》“夫玉茎意欲施与者，仁也；中有空（孔）者，义也；端有节者，礼也；意欲即起，不欲即止者，信也；临事低仰者，智也。
”4.最，应即《五十二病方（从秃从贵）》之“（从月从最）”，指男性生殖器。
5.睾，指阴囊。
6.精，古人所谓精于西方医学之所谓精有两大不同，一，既可指射出体外的精液，也可指存于体内的精气，即尚末形成的各种精华之物，特别是先天所秉德生命力；二，不仅用于男性，也用于女性，特别指女性生殖器的分泌液。
7.玉泉，隐喻表示精液。
8.赤子，《老子》以赤子喻至德，这里做男性生殖器的隐语。
（二）女性生殖器一般称阴，可以是泛指或特指，但不能称阳。
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