1.前，女前阴。
2.前脉，女子性器中之敏感点，阴深约1/3处，习称G点。
3.玄门，即阴门。
4.交筋，疑即前脉。
5.玉窦，亦指阴门。
（三）性交过程。
常用“用”或“为”表示行房，主要分两个阶段：1.性交前的爱抚，称“戏道”，包括抚摸（“操（从木从昏）”）、接吻（“相（从口从句）”）、拥抱（“相抱”）。
2.插入性交，称“接形”，包括浅刺（“从手从甚”）、深纳（“深内”）和抽拔（“撅”），以及“十动”、“十节”（或“十势”）、“十修”（或“八道”）等内容。
（四）性交的十种体位—十节或十势1.虎游，女俯首撅臀，男跪其后的后入位，像虎踞（指男）。
“游”或作“流”。
2.蝉柎（附），相当于《玄女经》中的“虎步”，男平伏在上，女平伏在下的后入位，像蝉栖，柎或作傅、付。
3.斥（尺）蠖，一种虫名，每爬一步都要弓一下背，“斥”或作“尺”。
4.（从囗从禾）（从木从角），像两獐角羝（指男女双方）。
5.蝗（从石从桀），（从石从桀）有分张之意。
或作黄拓。
6.爰（从犬从爰）据，相当于《玄女经》的“猿搏”，女仰男立，男擎女腿的前入位，像猿猴攀树，指男。
据或作居。
7.瞻（詹）诸，即蟾蜍。
瞻或作蟾，诸或作者。
8.兔鹜，相当于《玄女经》的“菟吮毫”，男仰，女反跨男人的后入位，像脱兔奔逸（指女），鹜或作务。
9.青（蜻）令（蛉），即蜻蜓，令或作灵。
10.鱼嘬，相当于《玄女经》中的“鱼接鳞”，男仰，女正跨男上的前入位，像游鱼嘬物，指女。
十种体位与古代导引术有密切关系。
（1）古代导引术往往模仿动物，（2）古代导引术除动作外，往往还配合呼吸和意念，（3）《素女经》有“玉茎不动，则辟死其所，所以常行以当导引也”，也视交接为导引。
（五）插入的角度、深浅和抽送频率–“十脩”、“八道”（1）上之，插入角度朝上，或作“高之”；（2）下之；（3）左之；（4）右之；（5）疾之，抽送快；（6）徐之；（7）希（稀）之，抽送间隔长；（8）数之，间隔短；（9）浅之；（10）深之。
（六）性交的十个步骤1.致气，致是使至之意，即使女气自至。
2.定味，味疑为读沫，指积精。
3.治节，疑指控制节奏。
4.劳实，似指真正触及兴奋点。
5.必时，疑指掌握时机。
6.通才（材），疑指开始插入。
7.微（从止从童），似指轻抽款送。
8.侍（待）盈，“盈”指应有的动作都已完成，这里指控制射精，等待高潮。
9.齐生，疑指达到高潮。
10.息刑（形），性交结束。
（七）八种交合所益——如何以交合益身1.治气，调气，在早晨醒来后，跪坐，直脊，提肛，使气下沉。
2.致沫，积精，在饮食之际，垂臀，直脊，提肛，使气畅通。
3.智（知）时，掌握时机，尤其指插入性交前爱抚温存，直到双方都有性交的冲动。
4.蓄气，积气，插入性交过程中放松背部，提肛，使气下沉。
5.和沫，疑指男女双方在性交过程中性器分泌液不断增多，交相混融，要领是在插入性交的过程中轻抽款送，和谐有致。
6.窃气，又称取气，指取女子之气，取卧姿，令对方助己，使阴茎勃起，但在阴茎充分膨胀时要及时停止。
7.寺（待赢），与上“待盈”同义，指控制射精等待高潮，要领是在高潮即将来临之际，绷紧背部，一动不动，闭气使下沉，静待其致。
8.定顷（倾），终于射精，要领是在“十动”后方才射精，并在抽出时仍然保持勃起状态。
（八）、七种交合所损1.内闭，气血壅塞，指性交时感觉疼痛。
2.外泄，走泄精气，症状是性交时汗出不止。
3.渴（竭），气血枯竭，病因是性交不知节制。
4.勿，临事不举，症状是心欲为之而实际不能。
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