和着清水一起下锅的，还有种类比这些蛋的个数还多的各种药草，有嫩叶，有老叶，有树枝，也有树根，有花，也有果。
不是“杂烩”。
还没等煮熟后的蛋吃到嘴里，只看这些药草许广陵便知道，甘从式的这个“配方”，极具水平。
这基本都可以直接用来衡量他药的水平了。
他在药之一道上的水平和造诣，就浓缩和体现在了这个煮鸡蛋里。
前世，茶叶蛋华夏独有。
那不需要什么多高的制作工艺，单纯地放入茶叶，又或在茶叶的基础上，再加入八角茴香桂皮香叶等等什么的，都可以。
下不设限（只一味茶叶。）
上不封顶（你就算投入一百味香料，也没人说你这茶叶蛋“不正宗”，只要你做得好吃。）
但不高的制作工艺里，却渗透着华夏独有的“道”。
这是中医理论上的“药食同源”，在饮食上的投影反应，独此一家，别无分号。
那么大的世界，那么悠久的岁月。
这么简单的做法。
别个地方的人居然想不到？
对。
就是想不到。
不是不聪明，也不是缺乏智慧，而就是没有这个概念。
都说技进乎艺，艺进乎道，但实际上，很多方面，却是从一开始，从源头上，就由“道”决定了“技”的起始。
“此生无悔入华夏，来世愿在种花家。”
这是前世流传于网络上的一句话，并和那兔以及追梦赤子心联系在了一起。
舍家国大义之外，于许广陵而言，华夏，既是文明，也是文化，既是传承，也是造化。
同样地得到了鉴天镜，如果他是生长于其它的国度，那其后的发展，当是完全的另一个样子。
“得鉴天镜，是我之幸。”
“遇两位师长，是我之幸。”
“而时间线再往
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