，凛冬来临，在简单落成的大梁学宫的各个子殿内，各派学子与同伴围着炭火，高谈阔论，集思广益为「国立学塾教材」一事做最后的完善。
主要是降低教材的难度，使其通俗易懂，便于启蒙幼龄的稚童。
就拿儒家来说，在经过介子鸱等在朝官员的解释后，其他儒家门徒这才明白，为何魏国礼部之前要弄出《百家姓》这种在他们看来简直就是狗屁不通的玩意，原来是为了便于启蒙。
而儒家的思想，对于那些幼龄稚童来说，实在是过于深奥了，别说几岁的孩童看不懂，就算是研究儒学十几年的文人，也不敢说对儒学精通。
在这种情况下，介子鸱对儒家门徒讲述了魏王赵润的决定：“我大魏的国立学塾，大致可分为「初等学塾」、「高等学塾」以及大梁学宫这个最高学塾。……其中初等学塾坐落于三十座大县，主要针对于幼龄稚童；高等学塾针对其中的佼佼者；至于天资聪颖之辈，日后或有机会进入大梁学宫就学。……而我儒学过于深奥，陛下希望我儒门著作一些启蒙用的书籍，作为初等学塾的教材。”
『给几岁、乃至十几岁的稚童编写便于理解的启蒙书籍么？』
儒家门徒门面面相觑。
平心而论，他们并不排斥魏王赵润的要求，毕竟他们也明白，那些几岁、十几岁的稚童，非但是魏国的将来，也有可能是他们儒门的后辈，问题是，他们实在不懂该怎么编写易于理解的书籍啊，难道要他们效仿魏国的礼部，编出似《百家姓》那种狗屁不通的玩意？
他堂堂儒家，若是编出《百家姓》那种玩意，岂不成了笑柄？有辱圣人之名啊！
“要不，咱们放弃初等学塾的教材，专攻高等学塾的教材？”一名魏国儒家子弟建议道。
但他的建议，立刻就遭到了其余学子的反对。
要知道，那些几岁、十几岁的孩童，终有一日会长大成人，若是不抢在他们年幼时，在他们心中刻下儒学的烙印，搞不好那些孩童就会被法家、
-->>(第5/9页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）