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天下豪商

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第1426章 光明顶(第4/5页)
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    可别小看墨娘子的这番解释!

    她的这套理论,使得儒学宗教化的演变得到了最后的完善。

    不仅被摩尼教理学派所用,还影响到了天理教——天理教由学变教所差的就是一个敌人了。

    只有天理,没有天敌也不行啊!

    所以人心中违逆天理的思想,就成了心魔,成了天理的邪恶背叛者……当然了,和天启诸教不一样,这种恶并不是天理创造出来考验人类的,而是人性本恶的体现!

    为了创造出一个敌人,天理教找到了荀卿的理论——不过这也有点基督教原罪的意思。

    而摩尼教并不认为人性本恶,而是认为有天理(光明)就有天魔(黑暗),恶是天魔在引人犯罪。

    而和恶人斗争,就是捍卫天理……

    总之,在墨娘子的改动下,儒家和摩尼教的结合后的产物是有极强的战斗力的!

    同样也就成了天方教、婆罗门教眼中的钉子。

    墨娘子点了点头,“既然大宋朝廷还能够支持摩尼教廷,那么教廷将会派出使团,向大宋朝廷进贡请封。

    另外,教廷和西夏还存在一些争端,希望大宋朝廷可以下诏调解,以便摩尼教士可以在西夏的土地上传播光明教义。”

    ……

    西夏西京,高府。

    高府是取自《汉书》的名称,在信德语中,这里被称为喀布尔,也就是贸易中枢的意思。

    和后世人们对阿富汗首都喀布尔的认识不同,十二世纪的喀布尔是一座非常美丽而且富庶的城市。

    大概是世界上最好的地方之一!

    充满天方教风情的城市非常漂亮,到处都是美轮美奂的建筑,街道干净整洁,居民们也热情好客。当然,也没有什么自爆分子。

    而造成喀布尔富裕的原因,则是临近的天竺。天竺是足以和中华媲美的古代富裕文明的古国,而且体积庞大,可以为征服她的人们提供足够的财富进行挥霍。


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