国是虚的，护教是实的，最后落脚的关键还是人间之国如何化为净土佛国的安排。
佛经中，大凡佛陀登座说法，与会大众里，有几千几万人登时了悟，证入小乘预流果、一来果、不还果、阿罗汉果都是轻易，就算是证入初地菩萨甚至登地菩萨的应机之士，也很有一些。但这等讲经说法之会，与会的不是虔修佛理的僧尼，便是一众大小菩萨，再不济也是天人龙众之类自具神通之类。
但像仁王护国般若波罗蜜经这样，专门对人王说法、对人王托付教法未来的经文却是极少见的一类。特别是最后佛陀嘱咐人王护持未来教法一节，却像是佛门针对末法时代预先做的一个先手布置。
末法时代？
如今西方佛国已经彻底从这方天地剥离开来，已然两界双分，愈行愈远，此界佛门修者莫说是超脱六道，就是想往生诸佛净土，也比过去多了无数烦难阿弥陀佛的极乐净土、药师如来的琉璃净土这等所在茫远的接引佛土不论，那依附于此方天地的南海普陀山、文殊清凉山、妙拂洲铜色山甚至兜率天内院这些大菩萨净土，就彻底绝了踪迹。
虽然佛陀说法，以涅槃清净为宗，但是人之为物，若苦修一场，最后只为了入灭而去，这吸引力其实还真不大。特别是小乘转入大乘之后，有净土往生，有诸大罗汉永驻世间作众生福田，有菩萨于生死间无挂无碍，甚至涅槃清净也走了涅槃自在、生死一如的道路。此等似仙非仙，仙佛等观的大乘教法，才是佛门修者趋之若鹜的根本。
因此上，西天佛国无踪，菩萨道场不存，对此界佛门传承便成了天大劫关，比起佛门预言中的末法时代那戒律沦丧、人心堕落之相还更恐怖一些。
因为哪怕到了末法时代，有心向佛之人还能仗着佛缘接引，进入那些菩萨、缘觉、阿罗汉的道场求法修法。而如今，佛门竟是连这条退路也不存了！
对于一个视天地为枷锁、以寂灭为超拔的体系，以及这个体系中的修行人而言，再没有比这更残酷的事了。
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