么好感，他笑着告诉孙元化：“保禄在京师已经大有进展，相信不久的将来即使不能出现
一位圣教皇帝也会出现一位圣教太子，现在不必与海北镇继续合作，他们绝对是上帝的敌人，所以我已经亲自写信给邓玉函，
让他们在耶稣会与海北镇选择其一!”
虽然龙华民也是很有能量的人物，三番五次威胁要把邓玉函绝罚出教，但是在天主教体系之内他的地位与邓玉函相去并不远，
最大的优势反而是在耶稣会内部，他是耶稣会在中国的第一人，地位甚至高于徐光启在内的“圣教三柱石”。
因此龙华民最有力的威胁就是把邓玉函开除出耶稣会，在他的心底，邓玉函虽然是世界第一流的科学家，但只要耶稣会停止支
持邓玉函的研究，那么邓玉函的科研就会毫无进展。
毕竟邓玉函能力再强，也需要一个技术体系的全力支持，而那边孙元化不由不拍手称快：“邓玉函神父如果迷途知返的话，那海
北镇就会加速自行土崩瓦解!”
他们对于邓玉函在海北镇在海北科研体系的地位有了一个极度高估的想法，认为是邓玉函与他的科研团队支撑起了海北镇的大
部分技术进步，而只要邓玉函退出海北镇，那么海北镇的一切科技研发都要停下来不说，甚至连整个海北镇的工业生产都会出
现大问题。
正是认识到邓玉函的非凡价值，所以这些年龙华民与孙元化才一再要求邓玉函从海北镇退出来，最低程度也要不再事事配合海
北镇，而是按照中国天主教的利益有选择地向海北镇输出技术。
而龙华民对中国天主教的能力估计得更高，他告诉孙元化：“以前海北镇是东亚最好的一支军队，而以后只有天主教军队才是东
亚最强的军队，将拥有完全西方化的训练与装备，我们将全力支持你们!”
对于龙华民的这番谋划，孙元化可以说是受宠若惊，
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