这次金陵师大队这边的一辩，又回到了西门甄姬这个资历相对较浅、经验相对不太丰富的新人身上。
冯见雄的战术安排，这场比赛的立论本来就没有初赛时那么重要，很多细节需要等对方攻过来后，才渐渐铺陈展开，所以冯见雄自己居中主持自由辩论、把总结留给虞美琴，才能最大程度地发挥战力。
武昌大学是正方，所以他们先发言。
武大的一辩是个尖脸的眼镜男，起身后说话语气稍微有些娘炮，不过配合他们的姿态和气场，倒是非常合适。
让虞美琴和冯见雄微微感到意外的是，武大方面的立论居然非常谨慎，并没有上来就强调信任对社会效率的提升、对社会道德的好处，甚至都没有提“用人不疑”这种古训的出处乃至取得的历史成绩。
相反的是，武大一辩上来就说：“这次的辩题，看起来似乎有那么一些不平衡，因为从表面看来，我方的论证任务似乎不可能完成，因为人无完人，用人者也就不可能毫无保留地绝对信任他使用的人。
而对方辩友的论证义务，看起来似乎又是那么地少，因为疑的普遍存在，他们似乎只要证明了有那么一点点的疑，就能推导出用人要疑……
但是幸好，观众和评委的眼睛都是雪亮的，今天的辩题是个价值判断型的辩题，而不是事实判断型的辩题。因此我们不能从字面判断和‘存在即合理’来简单理解。就像我们辩‘百善孝为先’这句话时，不等于要证明孝就高于仁义礼智信，只是证明孝是好的，而且在可能的、没有其他价值位阶冲突时，越孝越好。
同理，我们今天辩‘用人不疑，疑人不用’时，要论证的也是用人之道，路在何方？而我们要陈述的观点正是：不疑和信任，才是当代社会用人之道的主流，是大家应该营造和努力的方向……
我们之所以这么认为，下面将分角度详细论证：首先，用人不疑体现了对专业人才的尊重，更利于调动人才的积极性，尤其是在那些需要创造力的领域，靠管是管不出创新的，没有积极性，就没有成果。孙子曰，将能而君不御之者胜……”
后面的话洋洋洒洒，还有两分钟。不过都是些具体的分论点展开，反而不是重头戏。
“靠，真不要脸，明明站在道德制高点上了，还要打这种‘程度牌’，把主场再往回拉，吃相还真是难看啊。”西门甄姬听着对方的立论，仅仅才听完前两段，心里就有些气不打一处来。
不过，幸好她立刻想到了冯见雄赛前的操练、交代的要点，她立刻强迫自己冷静下来，绝对不能出现被挑衅的浮躁。
“要不是冯学长一开始就没打算跟你们谈‘孤证’，一开始就想好了怎么把‘疑人也用’上升到社会导向的主流。这一场恐怕还真就被你们给了。”
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（白天趁着脑子清醒，先花时间脑洞新书的大纲，谁知脑洞太大，有点收不回来，精神分裂。硬要把思路拉回这本书，怎么都拉不回来，就这样吧……明天可能还是字少一些，后天恢复正常）