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好在考生们都是久经时文考试的，对此类的考场的“风向”都是比较明白的。所以这部分因为“立场问题”失分的人极少。
就这样言语理解也很快被袁舒知答完了。
第三部分是数量关系，这是旧文人最害怕的题目。虽说算术在读书人中间亦不算太冷门，但是对此有较深研究的人很少。袁舒知在曾卷的辅导下突击学习了一些，还算能尝试一番。他定睛一看第一题的题目：
“今有雉兔同笼，上有三十五头，下有九十四足，问雉兔各几何？”呵，是一题鸡兔同笼。这题目在传统数学中算是很常见的一道题目。袁舒知读过《孙子算经》大概记得解法。他当即算得：
用脚的总数除以2，也就是94÷2=47（只）。假定每只鸡都是一只脚站着；而每只兔子都用两条后腿，像人一样用两只脚站着。这样在47这个数里，鸡的头数算了一次，兔子的头数相当于算了两次.因此从47减去总头数35，剩下的就是兔子头数12只。有12只兔子当然鸡就有23只。<i><a href="/19235/" >契约灵师</a></i>
曾卷教过他一种澳洲算法，叫做“代数”，设艾克斯。袁舒知当下就用这股又验算了一遍：设兔有x只，则鸡有(35-x）只。列一元一次方程式解得鸡：35-12=23(只）。两相符合，他的信心大增。
然而下来的题目就难了，幸亏他的传统算学略有底子，加上又恶补过些澳洲算术，数量关系虽然做得磕磕绊绊但是好歹都做完了，并且还有意识的放弃了一些完全理解不能的，反正别人肯定也不会。
做完数量关系，袁舒知开始做比较难的逻辑推理了。袁舒知老是怀疑当年在崖山出海的大人物中有墨家学派的传人，之所以澳洲人这么贬斥儒学，八成也是因为到了澳洲后什么都得白手起家，这让精于匠造的墨家学徒掌了大权，因此这
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