进地洞里修书的司马光连着多月也不出门。现在看看，比之前瘦了不少，干枯得像根劈柴。世人见他如此，本以为是准备寄情于修书，谁想到还是打算战斗到底。
一部《稽古录》是对《资治通鉴》的补充。《资治通鉴》是从周威烈王二十三年为开篇。而《稽古录》则是从伏羲说到周威烈王二十三年，取名自《尚书》开头的‘曰若稽古’一句。富弼对这本书的确很看得上眼。
但司马光的另一部得到的评价就不一样了。名为《潜虚》，完完全全是跟气学打擂台的一本书。气学说太虚即气，而司马光则说‘万物皆祖于虚，生于气’，气自虚空中生来。其针锋相对之意极重。富弼对这一本书的评价很低，直接就批评司马光到现在都没抓住根子。
气学在韩冈手中已变成了以实为本、以实为证的学问，以可以眼观的事实来证明气学要义的正确。就算司马光的《潜虚》这部书，看起来是想将易学的义理、象数两派合二为一，有着很大的气魄，也的确似乎走出了一条新路，但如果不能以实相攻，而仅止于空对空，最后的结果不过是落进故纸堆给人忘掉。
富绍庭在司马光面前当然就不能这么说，但他只称赞《稽古录》，而不提《潜虚》，司马光也明白了富弼的看法。
司马光暗自轻叹，等富绍庭放下茶盏，他又说道：“至于德先今日的来意，光已知晓。此为国事，光岂敢辞？！请上覆韩公，司马光知道了。花会之时，司马光必至。”
“宫师若能出面，洛阳人心可安。”富绍庭点头。
他的父亲年纪与文彦博相当，却远比不上那一位太师精神。刚刚过了生日，给闹腾得很不舒服，寿宴后连着多日抱恙卧床。但一见河东危倾，洛阳也随之陷入了混乱，便强撑起病躯联络文彦博，一起来安定人心。能做到这一步，也算是对得起朝廷给的那些荣宠恩遇了。
“韩公和潞公乃是国之重鼎，值此北虏入寇，天下板荡，非二公不得安定人心。司马光世受国恩，得韩公相召，自当一附骥
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